垂垂地，這一場搏鬥靠近了序幕，流民們幾近冇有逃掉的，西麵被雲峰率騎堵住，向南則是大江，隻能往東北方向逃竄，但是兩條腿再如何跑也跑不過四條腿。

汴壼開聲斥道：“雲將軍，你末得朝庭詔令私挾外軍入京，究竟意yù何為？莫非yù謀反不成？”

見著已清算的[ 七七八八了，雲峰讓姚益生招來部分羌軍，與親衛們湊齊八千人列隊排好，然後一招手：“走，我們進城！”因而，大隊馬行列著整齊的隊形入東籬門後一起向西。

姚益生見禮道：“臣姚益生拜見陛下！”雖說是見禮，但他與雲峰一樣，仍然騎在頓時。

這是因為釘在十字架上的死囚背部緊貼十字架，冇法使肺部有充沛的擴大空間吸入新奇氛圍，是以呼吸時需依托雙腿撐起滿身，令背部略微分開十字架的中後部以獲得撐起肺部的些許空間，直到力量耗儘再冇法撐起家體，終究缺氧堵塞而亡！能夠說。釘上十字架是一種非常殘暴而又遲緩的處決人犯體例。劉遐雖不抱生還但願，可身材的缺氧促使他本能的微微蜷起雙腿以吸入氛圍，正如每天他殺的人有很多，卻從無一人靠主動憋氣把自已憋死是一樣的事理。

這話一出，宗室諸王及司馬紹均是麵泛不悅，司馬紹冷哼道：“尚令言重了，湘州地廣人稀，諸多地區皆為蠻荒漠地，且俚僚苗蠻漫衍於境內各處。朝庭所轄不過有限數郡罷了，譙王刺湘州僅兩三載，手中兵力眾不過萬，又如何防備得了那人由西麵把馬隊暗藏出去？隻是尚令所言亦非毫無事理，朝庭要地空虛終將變成大患啊！而那人竟勾搭胡騎入京。當真是犯天下之大不諱！”

雲峰視而不見，持續解釋起來，聲音比司馬紹還大，也要說給百姓們聽，使他們去了內心害怕：“陛下熟讀經，想必對羌族的汗青非常體味，羌族淵遠流長，《史記五帝本紀》雲：“遷三苗於三危，以變西戎。《晉語國語》又雲：“昔少典娶有蟲喬氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以薑水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為薑，二帝即屬古羌族部落。另《史記》記錄：禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也，一樣出自於古羌部落，大禹王治水功澤天下，其子啟立國號夏，為我中原建國之第一人，為百世之榜樣，可見羌族與匈奴、羯等蠻橫胡族有著本質上的分歧。”