“雲將軍請明言！”連吳普真人都大感興趣，忍不住問道。

荀灌娘白了此人一眼，率先回身而去。

雲峰可不清楚這兩個羽士有藉助自已權勢另立新道的設法，當即順勢打鐵的勸提及來：“稚川先生亦為道門中人，鄙人曾有幸拜讀《抱樸子》，其金丹大道實為字字珠磯，令鄙人獲益很多，此中夫求長生，修至道，訣在於誌，不於在繁華，誌誠堅果，無所不濟，疑則無功！另要求清心寡yù，養其心以無yù，頤其神以粹素，掃滌誘慕，收之以正，除難求之思，遣害真之累，薄喜怒之邪，滅愛惡之端，不請福而福來，不禳禍而禍去！又點出寶jīng行氣與還丹金液為不二修煉法門，可謂一道門典範！現在天師道為禍百姓，稚川先生心繫官方，何不將金丹大道發揚光大，以造福天下百姓？”

雲峰刷的起家，一本端莊道：“教員，您先請！”

雲峰沉吟道：“鄙人有幾個不成熟的設法，請吳普真人稚川先生多多參詳，起首是拔除天師道道官祭酒的舊製，二位覺得如何？”

雲峰正sè道：“自張魯降於曹孟德，漢中民數萬戶被遷徙以填實長安及三輔，而曹孟德雖未製止天師道的活動，但跟著張魯於建安二十一年身亡，且因為分開故地，原有的構造體係被拆散，祭酒信徒漫衍於四周，權勢隨之大減。

葛洪動容道：“未曾料雲將軍竟會對天師道撚熟至此，不過，天師道生長成現在這幅模樣，確是我道門之恥，亦背叛了張陵真人創道的初誌！”說著，長長歎了口氣，一臉的怒其不爭模樣。

半晌以後，二人來到了鐘山上，雲峰還特地陪著荀灌娘去竹院裡繞了一圈，卻空無一人。她的弟子們都跟著家屬回籍了，還得過上一陣子才氣返來。

雲峰也不諱言，擺擺手道：“稚川先生過獎了，江東另有天師道大患，何言功德美滿？百尺杆頭未能再進一步，實在是可惜。”

大多數人都以為中國當代不能推行四輪馬車的啟事在於地理、氣候以及路況等天然身分，實在，在雲峰眼裡，性命冇有馬命值錢纔是最最底子的啟事，何況有身份的人乘坐肩輿，更能表現出他的高高在上，與眾分歧。不得不說，這是人類文明生長史的極大哀思，中國人常常嘲笑印度的種姓(軌製，但是中國在兩千多年的汗青中，無形的種姓軌製始終貫穿於其間，苛虐更加深遠！

但是，當四輪馬車在歐洲獲得了大範圍利用的時候，中國當代僅少數權貴用以顯現其豪華身份，如雲峰剛穿越來見到的劉月茹與靳月華所乘的豪華馬車，這類馬車的特性是車體廣大，車內設施極其完美，冇有轉向裝配，轉彎半徑大的嚇死人！而雲峰帶著劉靳二女出逃所乘的馬車倒是雙輪馬車，真正意義上的四輪馬車是雲峰來到涼州後纔開端在軍中推行利用。