當了幾年山大王後，欒廷玉感到了厭倦，因而便炒了本身的魷魚。也冇與山上同胞們說聲再見，來了個天亮就解纜，當然也冇人跟他走，老欒匹馬闖江湖，去了一個冇有江也冇有湖的處所。那處所叫獨龍崗。

弄得後代之人把梁山豪傑當作效仿之表率，學習之表率，從明清到民國，再到現在的二十一世紀，四百多年間有匪，有盜，另有地痞雜混，大家都以梁山豪傑自居，能夠說對梁山崇拜的五體投地，呈現了數百萬的頂禮膜拜之人，美其名曰：山絲。

可惜的是，當時候冇有手機，不然，一個微信就OK，大師也用不著在那兒擔驚受怕的焦炙，焦炙的兩隻眼睛都快冒出了綠光。

當然在場的八位，都是在江湖行走之人，甚麼場麵冇見過，不能象平常人那樣冇有自控力的，人在江湖要玩深沉，這個你曉得。

傳聞那部《水滸傳》還被西方的洋人開釋成了《三個女人和一百零五個男人在水邊蘆葦蕩的故事》，你看這本國人弄了這麼長題目，還整了個這麼讓人想入非非的書名，三個女人和那麼多的男人在統統，不止是打家劫舍吧，殺人越貨後，就不能扯點彆的裡個扔的事情，但不得不讓人佩服的是，當時的水泊梁山豪傑確切有定力，大師兄妹相稱多年，愣是冇傳出甚麼緋聞，那樣我們現在的人那麼牛，寄父敢摟，乾女兒敢乾，真是互通有無，樂在此中。古人不見前人事，前人無顏見古人。

欒廷玉道：“那如何辦？”

大師你一言我一語的會商了好久，也冇拿出個彆例來，最後大師把目光齊齊的轉向的魯達，這回才真的是馬首是瞻呢。

刀疤鬼應道：“上麵的那位兄弟，費事你去通報一聲寨主，黃河八雄前來拜山。”

喪失的馬找到了，馬飛內心裡感到非常歡暢，他順著原路來到山下，向本身的盜窟跑去。

這個不但你曉得，在坐的魯達曉得，在坐的七個鬼也曉得。

九小我騎著八匹馬，來到了一座高山下，刀疤鬼指著山頂上的用山石壘成的寨子道：“魯豪傑，那就是能人的盜窟。”

去要，能行嗎。人家吃力八拉的盜走了，能再拱手相讓。

俊麵鬼馬飛跑到魯達等候的山腳下，離著老遠馬飛就大聲叫喚道：“找那了，那匹馬找到了。”