所謂周公六禮,納采即男方向女方送彩禮求婚,問名即生辰八字、占卜等,納吉即占卜吉兆以後訂婚,請期即請女方肯定結婚日期,親迎即男方驅逐女方。
得民氣者得天下,賈誼《過秦論》也說過:仁義不施而攻守之勢異也。王熙鳳冇有仁義,王夫人隻是假裝仁義,賈母倒是有些仁義,卻冇有賈寶玉那樣精確和恰當。
以是賈寶玉提出要明媒正娶,賈母王夫人分歧以為荒唐,部分人也以為賈寶玉在用心顯擺誇耀財力和美色,娶兩個小妾的典禮無可無不成,但他要遵循周公六禮給兩名夫人辦理,賈母說過分了,王夫人也說原配夫人是絕對不成的,非要拜堂結婚,這個禮她也不受。王夫民氣中一向想著把薛寶釵拉過來,親上做親,此中不但僅薛寶釵懂事,也是她要應戰賈府一把手的職位,把大權獨攬。
尤二姐、襲人不約而同空中帶羞怯,賈寶玉沉著地說了幾句平平平淡的客氣話,眼神非常天然,隨後大師都退了,王夫人也悶悶地走了。不過大師對賈寶玉越來越畏敬了,大要上看不出甚麼,但是暗中的無形比武他卻勝利了。賈母王夫人再短長也是伶仃的人,而大多數下人和那些員工們,認同的也不是賈母王夫人,誰給他們公道合適的人為?誰給他們自在?誰給他們一條冇有壓迫的路?隻要賈寶玉。
賈寶玉現在的職位能量舉足輕重,東府跟著水漲船高,尤氏也有了話語權,現在冇人敢無緣無端獲咎她,賈府的俸祿以及稅收是不敷花的,這個時候他們想了甚麼體例?天然是要麼藉端從尤氏手中掏一點,要麼有事從寶玉房裡支一點。吃人家的嘴硬,拿人家的手短,有了這一層乾係,尤氏從未體味過的一種爽感油但是生:之前老太太對我愛搭不睬,現在倒是攀附不起。另有寶玉說的非常精確:經濟根本決定上層修建。
《孟子》雲:得道多助,失道寡助。
當賈母王夫人發明賈府大片大片的支撐聲音後,無不泛出了深深的有力感,王熙鳳、吳登新、賴大等作壁上觀,成結局外人,之前一味啞忍不發的尤氏也在賈母房裡進言道:“老太太,這事也冇甚麼大不了的,襲人女人有口皆碑,冇得說了,二妹和我是一家人,少不得要替她說幾句話,我們孃家固然名聲不顯,卻也不至於投奔彆人甚麼的。風風景光地辦了這件事,一則寶玉不日即將出發離家,二則沖沖喜,盼個好前程,大師也樂得歡暢,三則寶玉開的這個頭,不但外人感覺我們麵子,襲人二妹也感覺知心,老太太也能夠樂一陣,說不定冇個兩三年就有個重孫子,這不是皆大歡樂麼?”