賈寶玉都不由得啞然發笑，是以超度、停靈等一係列煩瑣的典禮完了，在鐵檻寺停靈以後，他立馬修書一封，交移禮部尚書左藍、大學士李守中等，酌情竄改了有關法律。五服軌製還是壓迫女人的，如夫死要守孝三年等，他特此減了，變成最多的孝期不過幾月，且男女一樣。上麵亦準了，因為這個軌製遵循的人越來越少了，並且不公道，他還要下江南呢，如何能夠守孝三年。

紅樓裡秦鐘死時有一個較著的細節，那就是有幾個遠房嬸孃兄弟等在著，並且秦鐘想的另有一句他父親留下的銀子如何辦，這就是在爭產業。另一個賈芸的孃舅卜世仁，為甚麼說他“不是人”？就是因為卜世仁借辦理賈芸父親喪事的名義，兼併了賈芸的地步，而後一根毛也不給賈芸，賈芸隻得去賈府做事的。

“憑他們去鬨吧，夫人，我們多睡一會兒。”賈寶玉纔不想去看他們一個個明爭暗鬥，說著便去攬尤二姐的腰，從前麵抱住了她。

如此這般離中秋就不過幾天了，王熙鳳在籌劃方麵有一股傲氣，憑人如何說，也是不肯伏輸的，因而蕉萃了下來，賈寶玉隻得去榮國府看望她。(未完待續。)

所謂五服，同父同母為一服，如賈元春、死去的賈珠、賈寶玉，同父異母為二服，如賈寶玉和賈環，同祖父為三服，如賈寶玉和賈璉，同曾祖父為四服，如榮國府的賈政和寧國府的賈敬（他們的曾祖父是第一代榮寧二公賈演、賈源的父親），同高祖父為四服。

五服軌製，《禮記・喪服小記》：“斬衰，括髮以麻。”《蒼穹律法》：“斬衰三年，子為父、母；為繼母、慈母、養母、嫡母、生母；為人後者為所後父、母；子之妻同。女在室為父、母及已嫁被出而反者同；嫡孫為祖父、母或高、曾祖父、母承重；妻為夫，妾為家長同。”（參考《清史稿》）

先人以為五服就是五代，這是弊端的，五代為一服，是以五服是二十五代。當代國度法律規定，超出五服則能夠通婚，那是要超出二十五代的！到阿誰時候誰還記得祖宗是誰了。五服軌製自從進入《晉律》，成為了儒家文明的軌製化，一向因循至今，並且當朝不準娶兩姨姑舅姊妹，這又不是死的，是能夠變通的。賈寶玉娶了王熙鳳，娶的就是姑舅表姐，薛寶釵也定了，那又是兩姨表姐，這法犯得……