但是由奢入儉難，如許的事不能讓部落的人感覺習覺得常！何小珺安排人把口糧全數收到地窖裡，不按平時的端方那樣分發下去。

但是原始社會的文明太樸實，也太不成通用。

不管是前次圍殲敵襲，還是此次收糧行動，很快就會被髮明本相。出襲的人冇有一向回報資訊，不會冒然帶新仆從過來收糧。即便他們假裝仆從叛逃的模樣，也撐不了一兩天。過了收糧日對岸發明不對勁後，很快就會發明題目能夠出在出襲工具上。或許此次會安排更多的人手過來。

活乾得差未幾後，熾調集部落主力重新開端開會。

第二每天一亮，截殺團就解纜了，分了兩撥人，少的人馬往下流找，多的人馬去上遊，定下了彙應時候和通報職員。

但是他也有小小的衝動，彷彿把腦細胞都變更了起來，除了讓部落人吃飽肚子蓋屋子以外，他另有在影響將來方向上有很大的決定性力量。

這個原始的期間，每一個青丁壯都是有效力動力。如果能減少流血捐軀，戰役融會，的確是最好的事。

但目前這類粗陋的造船技術，隻要對岸瞥見，學疇昔並不難。一旦那邊把握了造木筏的才氣，這邊就會墮入無窮的被動。不管如何看，都是要先動手為強。

那麼就因地製宜地改成……宗教科學？那也是一種文明。

但是何小珺也記得，中國的龍，就是多部落融會後各種圖騰的彙結，那麼是不是另有其他的能夠幫忙融會的體例？

如果能勝利，該是多麼榮幸的事。

這些能夠屯到過冬，其他的日子裡還是讓大師持續好好勞動。本年另有大麵積開墾地步的打算呢。

除了血緣、姻親、商貿，另有一種融會是文明。

之前水布族歸順的時候，他感覺造船術就讓水布族對他“神子”的身份堅信不疑，也非常無益於水布族以景為首的歸屬心。因而他在前次收糧時，安排了人用心對千葉族的人放話說神子神蹟的事，也想看看能不能複興感化。

怪不得仆從製生長得那麼快呢，何小珺冷靜地想，有人乾活不消本身脫手，哪個統治者不想啊。

這條河，太寬，寬到讓兩岸一向以來都冇有交換，也太窄了，窄到不消半個小時就能橫渡。

眼下的仇敵是個比他們富庶強大的部落，敵不犯我我不犯人，既然犯到頭上來了，要讓他們脫一層皮再說。

夜裡，何小珺躺在久違的自家床上俄然有點感慨——這段時候停頓太快，從受襲到反擊，再到造船、窺伺對岸環境，最後收糧行動，短短幾天產生的事幾近快趕上昔日悠哉光陰裡一年的事了。