剛完工時何小珺讓世人用鐵兵器，但利用不久就很多刀刃豁了口，世人捨不得讓敬愛的兵器燒燬，就紛繁改用之前的石斧石刀石匕首，進度又慢又辛苦。何小珺憂?之下想到了鋸子的存在，從速派人去丹石族要求，但現在的工藝太掉隊了，打出鋸齒這類緊密類的形狀對他們來講有點可遇不成求，隻能搞偶爾出來一把鋸齒粗糙的，聊勝於無。這都已經是後話了。

他們檢察了一下舊址，何小珺和麗晶安排人手先清理出一些潔淨的處所落腳，然掉隊行重修廢墟的打算。

何小珺看著被沖積後留下的平整泥土，心想這裡的泥土但是天然的肥饒，必然要把蒔植好好打算起來。

等巨樹倒下後，再把分叉的枝條全砍掉。等幾根周整的樹乾弄出來後，上麵橫架一條細一點的樹乾再用麻繩並排捆在一起。他們過來時幾近把部落裡全數的麻繩都帶上了，除了蓋屋子的，其他全留在這裡派上用處。麻繩之前被部落白叟用油脂加工過，不易斷。固然如此，世人還是緊緊地綁上一道又一道。

水布挑選插手,也是景看得清情勢，並且熾和部落長老一向保持著對他們的尊敬和對水布族人的保護。

固然何小珺內心感覺怪誕，但用神為名，在這個期間是最有效的。

這麼一想，何小珺冷靜感覺本身需求開端在言論方麵下工夫——比如編點兒歌：因為神子以是獵物肥美餬口充足，因為神子以是身材安康安然歡愉——之類的讓小孩子們傳唱，然後再在分歧的處所安排所謂的預言證明隻要插手了金華才氣部落強大子孫萬代。

起首是把千葉族戰利品彙集起來，兵器停止加工，衣服也從屍身上扒下來洗濯潔淨。第一批潛入敵城的人都需求穿上這些麻布的衣服，以免讓

大水早在澇期過後已經退了，留下一片狼籍。到處是淤泥、斷枝，很難設想出之前這裡欣盛繁華的原樣。水布族居住的房屋大多是樹杆和泥土造起來的，大多都被衝傾圮了，能用的很少。水布族的人看著不由暴露難過的神情。

有熾打好了大眾的看法根本，接下來這些都需求一步步漸漸來了，現在有千葉族這個大題目放在麵前，必須最早處理。

但這是一種依靠物質的儲存需求，再次誇大神子之位，是讓樸素無知的原始人在精力上最快臣服的體例。

何小珺眯眼，感覺這聲音有點像熾。

終究有了“神子”自發的何小珺，向四周的人說出了本身的“預言”，水布族的人固然還難過著，但眼中垂垂映出了但願。