上造太堦；或化為鳥獸，浮遊青雲；或潛行江海，遨遊名山；或食元氣；或茹芝草；或出入人間則不成識；或隱其身草澤之間，麵熟異骨，體有奇毛，戀好深僻，不交換俗，然有此等，雖有不亡之壽，皆去情麵、離榮樂。有若雀之化蛤，雉之為蜃，失其本真，更守異器。今之愚心未之願也。人道當食甘旨，服輕麗，通陰陽，處官秩，耳目聰明，骨節固執，色彩和澤，老而不衰，延年久視，長活著間，寒溫風濕不能傷，鬼神眾精莫敢犯，五兵百蟲不能近，憂喜譭譽不為累，乃寶貴耳。人之受氣，雖不知方術，但養之得宜，當至百二十歲。不及此者，皆傷之也。小複曉道，可得二百四十歲，能加上，可至四百八十歲。儘其理者，能夠不死，但不成仙人耳。養壽之道，但莫傷之罷了。夫冬溫夏涼，不失四時之和，以是適身也。美色淑姿，幽閒文娛，不致思欲之惑，以是通神也。車服威儀，滿足無求，以是一其誌也。八音五色，以玩視聽，以是導心也。凡此皆以養壽，而不能考慮之者，反以速患，古之至人，恐鄙人之子，為識事件，流遁不還，故絕其源也。故有上士彆床，中士異服。服藥千裹，不如獨臥。五色令人目盲，五味令人丁爽，苟能節宣其宜適，頓挫其通塞，不減年筭，而得其益。凡此之類，譬猶水火，用之過當，反為害耳，人不知其經脈毀傷，血氣不敷，內理空疏，髓腦不實，體已先病，故為外物所犯，因風寒酒色以發之耳。若本充分，豈當病耶？凡遠思強記傷人，憂恚悲哀傷人，情樂過差傷人，忿怒不解傷人，汲汲所願傷人，慼慼所患傷人，寒暖失節傷人，陰陽不交傷人，所傷人者甚眾，而獨責於房室，不亦惑哉？男女相成，尤六合相生也，以是導養神情，令人不失其和，六合得交代之道，故無終儘之限。人失交代之道，故有殘折之期，能避眾傷之事，得陰陽之術，則不死之道也。六合晝離而夜合，一歲三百六十交，而精氣和合者有四，故能生養萬物，不知窮極。人能則之，能夠長存。次有佩服得其道，則邪氣不得入，治身之本要也。其他吐納導引之術，及念體中萬神，有含影守形之事，一千七百餘條，及四時首向。責己謝過、臥起早晏之法，皆非真道，能夠教初學者，以正其心耳。愛精養體，佩服錬形，萬神自守，其不然者，則榮衛枯瘁，萬神自逝，非思念所留者也。愚報酬道，不務其本，而逐其末