像道濟那般的佛門奇葩不算，獨一一麵之緣的一心除妖的法海彷彿更算不得。

特彆還是未經英姑的情傷，一心向武，厚著臉皮賴在天龍寺，死活不出家重新當天子的偽和尚南帝。

天龍寺有冇有枯榮大師，司空湛能夠放下非論，但之前的四絕之一的南帝段智興，現在的南僧一燈，他如何也繞不疇昔。

佛經中言道，東方雙樹⊥，意為常與無常，南邊雙樹意為樂與無樂，西方雙樹意為我與無我，北方雙樹意為淨與無淨。

影象雖在，但實際早就走在了另一條岔道之上，以枯榮大師的資質，司空湛實在不敢等閒斷言枯榮大師現在究竟還存不存在。

而恰好恰是這點，讓司空湛留意此人，武功高強，一臉痛苦之色，或者慈悲馴良之色的高僧大德人間的確多不堪數，不久前金牛寺的那些大師不就是這類人，而神采冰冷的大師，他還是第一次見。

入得城內，沿著青石板大街，深街幽巷縱橫交叉，全城清一色的清瓦屋麵，鵝卵石堆砌的牆壁，顯現著古城的古樸、新奇。

這時的四絕可不是二十年後固步自封，俯視群雄，冇有涓滴進取之心的武者，他們被封為四絕可冇幾年，個個都大誌勃勃，被一個年青人超出，豈會等閒善罷乾休，必會更加苦修，找回丟掉的“麵子”。

街道兩旁，店鋪林立，攤販繁多，外族風情迥然於中原大地。

“就讓貧道做一回隧道的武者吧！”司空湛自失一笑。

能獲得大俠的稱呼，在司空湛本身看來，多是沾了全真教諾大名聲的光，比起那些實實在在仗劍江湖，出世入死的大俠，他確是稍顯不敷。

加上他本身的刺激，司空湛也難設想今後這傢夥的結局，畢竟倍受刺激的洪七都昂揚圖強，愛武成癡的段智興會如何，底子就不消設想。

細心觀瞧，城內由南到北橫貫著五條大街，自西向東縱穿了八條街巷，全部都會呈棋盤式佈局。

出場時武功高強，德高望重，掌有六脈神劍經劍譜。獨一不調和的一點就是麵色過分冰冷，冇有普通得道高僧的慈悲臉孔。

既然追溯到了這裡，趁便向段家扣問一二武者失落的環境，說不定成心想不到的收成。

來到大理國，段智興的地盤，以全真教和大理段氏的淵源，司空湛縱是有天大的來由，也得親身上門拜訪一番。

或許心性過分符合道派，司空湛向來冇有在乎過他武者的這一重身份。

臨安城有江南城池的固有特性，勝在精美新奇，但用來作為都城，不免小家子氣，不敷大氣寂靜。論大氣，前朝都城長安城當屬第一，汴京隻堪與大理城高出一些。