是日，司空湛終究來到大理城外，立於高處眺望城池，巍峨雄渾，透出一種古樸的氣韻。

加上他本身的刺激，司空湛也難設想今後這傢夥的結局，畢竟倍受刺激的洪七都昂揚圖強，愛武成癡的段智興會如何，底子就不消設想。

枯榮大師不但在外上惹人重視，脾氣之上更另司空湛悄悄佩服。

特彆還是未經英姑的情傷，一心向武，厚著臉皮賴在天龍寺，死活不出家重新當天子的偽和尚南帝。

在外碰到不公不平之事則順手而為，無事則一身輕鬆，且行且安閒，統統順其天然，隨緣便可。他底子從未往行俠仗義方麵想過，當然，做那些事僅僅是他作為一小我的賦性知己，懲惡揚善，有才氣施為何樂而不為。

所修枯榮神功，乃天龍寺的一門自佛經中悟出的天下絕學，精要在有常無常，雙樹枯榮，南北西東，表假表空――四枯四榮。

即便在天龍寺裡看到一個麵龐冰冷的年青和尚自稱是枯榮大師，他毫不會感到驚奇，天然，前提是對方一招就能把他本身給ko。

固然心中這麼想的，但趕上此事，本身又冇有要緊之事，袖手旁觀還是人嗎。

出場時武功高強，德高望重，掌有六脈神劍經劍譜。獨一不調和的一點就是麵色過分冰冷，冇有普通得道高僧的慈悲臉孔。

統領一國和全部西南江湖的段氏如果清查不到線索，就憑他孤身一人，司空湛再是高傲，也覺著但願迷茫，固然他身懷神通這個大殺器。

影象雖在，但實際早就走在了另一條岔道之上，以枯榮大師的資質，司空湛實在不敢等閒斷言枯榮大師現在究竟還存不存在。

入得城內，沿著青石板大街，深街幽巷縱橫交叉，全城清一色的清瓦屋麵，鵝卵石堆砌的牆壁，顯現著古城的古樸、新奇。

而恰好恰是這點，讓司空湛留意此人，武功高強，一臉痛苦之色，或者慈悲馴良之色的高僧大德人間的確多不堪數，不久前金牛寺的那些大師不就是這類人，而神采冰冷的大師，他還是第一次見。

“就讓貧道做一回隧道的武者吧！”司空湛自失一笑。

羽士天然要有個羽士的模樣，便是自在隨心，清閒有為，淡泊處世，以修心修道為要旨。

能獲得大俠的稱呼，在司空湛本身看來，多是沾了全真教諾大名聲的光，比起那些實實在在仗劍江湖，出世入死的大俠，他確是稍顯不敷。

既然追溯到了這裡，趁便向段家扣問一二武者失落的環境，說不定成心想不到的收成。