左邊的一空道：“還記得百年前的保定帝？當年大輪明王鳩摩智來襲，為應對勁敵，保定帝臨時為僧，法名本塵，同本觀、本因、本參、秘聞和枯榮幾位祖師共通修煉六脈神劍。”

段智興心中高興，自知不能喜形於色，說道：“讓朕脫手對於赤德讚。”

末署名“大雪山大輪寺釋子赤德讚合十百拜”。

他雙膝跪地，道：“請大師慈悲。”

收回思路，段智興翻閱劍譜總綱。

全真教，房中。

大理段氏於五代石晉天福二年丁酉得國，至今一百五十八年，中間顛末無數大風大浪，社稷始終不墮，實與天龍寺穩鎮京畿有莫大乾係，本日天龍有警，與社稷遇危普通無二。

“皇上，天龍寺一空大師求見。”一寺人稟報。

段智興為大理國君，來過幾次，不見奇色，跟著一空大師徑直入內。

“不敢。”段智興回禮道。

段智興識得寫的是：“書呈崇聖寺方丈”，翻開帖子，內裡也是用梵文謄寫，粗心說敬慕天下第一劍斷氣學六脈神劍，特來拜訪比武，若幸運得勝，但願觀覽六脈神劍經。

一能遞給段智興一張精光光輝的拜帖，段智興接過一看，見這拜帖奇特之極，竟是用黃金打成的封頁，上用白金嵌出筆墨，乃是梵文。

他神魂節製除塵術，把渣滓全數掃入窗外。

堂內，最裡有三個蒲團，中間和右邊彆離坐著一能和一淨，左邊空著的為一空之前所坐，稍外安排一蒲團，再彆無蒲團，較著這個蒲團為段智興籌辦。

段智興梯度後，換上了僧袖僧鞋，宛然便是一名有道高僧。

能夠習練一脈劍，段智興自是歡暢，他確信，隻要打通周身竅穴，六脈神劍總能練成。

一淨否定道：“你是我段氏俗家第一妙手，如能禦勁敵，確能大增聲望，但是你乃世俗之人，如參與佛門弟子的爭端，不免令赤德讚笑我天龍寺無人。”

段智興冷哼一聲：“當年鳩摩智尚且以三冊少林絕技互換，這赤德讚比他的祖師都傲慢無禮。”

既入得天龍寺，段智興又把一陽指修煉到第三品，當然有資格修煉六脈神劍，一能為他取來劍經，他便留在本身禪房中細心參悟。

所謂六脈神劍，即指拇指少商劍，食指商陽劍，中指中衝劍，知名指關衝劍，小指少衝劍，左手小指少澤劍。

段智興合十道：“謝師兄賜名。”

一空開口說道：“皇上，吐蕃大輪寺赤德讚大師下帖，三今後將到天龍寺比武論佛，並想借閱六脈神劍經。”