前麵連續幾道鐘聲響起，卻再也冇法侵入到陳劍臣的魂神天下裡頭，俱從耳邊飄零滑過，消逝於無形當中。

這統統，絕非偶爾……

老衲人仍然不動，本來還開一條縫的眼睛此時完整扣合起來了，渾然欲睡。

說完，並冇有等老衲人答覆就飄然分開了塔頂，下塔而去：“那邊另有兩個狐狸精呢，此中一個小的被壓住了天劫，但是，有些事情是壓不住的”

“公子，金山寺到了。”

那和尚垂老邁矣，一張老樹皮般的臉麵，皺紋折摺疊疊的，構成無數的溝壑溝壑深不見底。他實在老得不成模樣，髯毛稀稀少疏幾根，雙眼昏huā渾濁，竟如落空了目力，已看不見這天下萬象。

鐺！

態度決定態度，而態度決定行事體例。

如果它能出鞘現世，就即是修煉到正氣外放的境地修為建功之境了！

題目是，他到底是誰？是哪一名當代的聖賢？而或其就是《三立真章》的創建締造者？

也罷，見與不見，陳劍臣並不在乎，他固然冇有見到拂曉和尚，但聽到了飛來鐘的鐘聲。和拂曉見禪和聽飛來鐘的鐘聲，其實在本質上是一樣的。

北風呼呼，吹動了滾滾江水，吹寒了女人們的俏臉。但哪怕酷寒之時，前來金山寺求神拜佛的善男信女也很多，偌大嚴肅的金山寺廟門前，千級石階之上，一看看去，都是人。有的人，還一步一叩首地膜拜前行著，要用最虔誠的態度期盼佛祖保估。

拂曉搭！

“子曰：一言以蔽之，思天真……”

辟邪筆！

不過稍公倒冇有多說甚麼，歸正隻要陳劍臣付足船費，他也冇有甚麼可不滿的。因而劃著船槳，開端掉頭，悠悠地又劃歸去了。

稍公見陳劍臣久久冇有出來，有些不耐了，又叫了一聲。

此時，塔頂之上，不堪寒的高處，拂曉和尚就立在上麵，涓滴不以凜冽的北風為意，居高而望遠，他的目光，剛好就落在姑蘇河上。

這就是金山寺最著名的一座修建物：拂曉塔。該塔不知在風雨中聳峙了多少的光陰，飽經滄桑，看上去，自有一股悠遠的古樸氣味劈麵而來。

而平常的釋家書徒，他們來金山寺燒香拜佛，聽那鐘聲一點事兒都冇有，反而無益，能洗滌身心，迷途知返，心曠神怡，是謂“晨鐘幕鼓”的真正含義地點。但對於異端，對於異道，這鐘聲卻存在致命的殺傷力。

一古有雅士半夜半夜俄然興趣大發，冒著大雪乘舟到百裡以外的處所拜訪老友：但是好不輕易等船到老友的家門口了，雅士卻又號令船伕盪舟返來，解釋道：“鼓起而來，興儘而返罷了。”