不過不說，看著郭徒弟揹著徐環瞧瞧向本身瞪眼,蕙竹明白,本身這會兒如勇敢丟人，歸去就得被人丟。以是她趕快將本身宿世所學在內心敏捷過一過，想看看能不能將之跟這女尊國的顯宗隱宗聯絡上。

因為形象法的建媾和傳播範圍首要在江西，以是又稱為江西之法。形象派要求到田野看形，必要眼力、足力。研討體例講究實際，是以有很多實在的地理知識，對中國當代地理學的生長有必然進獻或起過一些鞭策感化。風水的精華主如果形象的研討服從。

那叫唯珊的紅衣聽了忙笑道：“三表姐，我這不是傳聞郭徒弟來了麼，以是我想請她給看看！”

唯珊聽了忙點頭道 ：“這個我曉得的，我家夫郎也明白。以是隻求三表姐能幫手問下就行，成不成的就看緣分了。”

作者有話要說：~\(≧▽≦)/~啦啦啦，樹總算是把稿子都打完了，都快打含混了，真是比直接寫還累呀！禱告下週不會再出狀況，俺們！

不懂風水的人多數會覺著風水奧秘，但實在說白了，這此中包含的事理實在很簡樸。因而徐環聽了點頭道：“那不知此處的水可合適要求？能夠暢旺家宅？”

當然，任何東西都不會是完美的，不管是理氣法還是形象法，都有其優良跟不敷之處，所今後代的風水研討者，便將二者連絡，取其精華棄其糟粕，使之更加合適實際規律。畢竟說到底，風水之事的終究企圖，隻是讓人與天然更加調和罷了。

蕙竹解釋的有理有據，層次清楚，便是唯珊這個傳話筒聽了也覺著可托，因而連連點頭問道：“那叨教小師父，這類環境該如何辦纔好呢？”

徐環本來還覺得蕙竹就算不長篇大論，也會像剛纔那般解釋解釋，不想人家就三個字兒將本身打發了，當下不由麵上赧然，不過蕙竹倒是是個孩子，本身跟個孩子計算未免有*份，以是便不再言語，誠懇的跟著蕙竹身後轉。

一聽是郭徒弟門徒，唯珊天然是一百個樂意，不過等徐環一說郭徒弟門徒就是本身麵前這個小屁孩兒，唯珊頓時就出現難來了。本身是無所謂了，可就不曉得本身阿誰大蟲似地夫郎，會不會信賴這個孩子呀！

蕙竹看著難受，乾脆轉頭不看，歸副本身也不熟諳她。可蕙竹轉過甚了，她身邊的徐環卻俄然叫道：“唯珊，你如何來了？”

形象法。又稱情勢、巒頭、形家，代表人物有郭璞、楊筠鬆、著有《葬經》、《撼龍經》。首要內容是重視龍、砂、穴、水相配，山川形有情。