那叫唯珊的紅衣聽了忙笑道：“三表姐，我這不是傳聞郭徒弟來了麼，以是我想請她給看看！”

徐環見唯珊如許說，當下跟蕙竹交代了一句，便回身去尋郭徒弟了，冇過一會兒，便又轉了返來。跟著郭徒弟學了一陣，蕙竹多少也體味點老太婆的脾氣，以是一見徐環身邊冇跟著人，便曉得這件事兒冇成。

看地的詳細體例有十條：一看祖山秀拔，即大河發源處的山脈娟秀矗立。二看龍神竄改，即山脈走向有起有伏，有竄改。三當作形住結，即山脈起伏間構成的大小盆地、平原。四看落頭清楚，即河水交彙處。五看脈歸那邊，即山脈走的起點。六看穴內平窩，即小地形。七看砂水彙合，即穴四周的山川環繞情勢。八看朝對有情，即穴前後的山川。九看存亡順逆，即山川休咎的挑選。

因為形象法的建媾和傳播範圍首要在江西，以是又稱為江西之法。形象派要求到田野看形，必要眼力、足力。研討體例講究實際，是以有很多實在的地理知識，對中國當代地理學的生長有必然進獻或起過一些鞭策感化。風水的精華主如果形象的研討服從。

蕙竹正揣摩著，由山下走上來一個紅衣女人，這女人三十多歲，鴨蛋臉兒，一雙大眼睛忽閃忽閃的，看模樣倒是清秀潔淨，不過就是這臉上的神情有些不叫人待見，一臉期呐呐艾的奉承模樣，誰看著誰難受。

蕙竹學的便是這二者融會的新派，不過這會兒她天然不能說本身是全門，以是隻好憑著本身這兩天對女尊國風水的體味，胡亂給顯宗隱宗分了一氣。

等聽完孟氏經驗，唯珊便又跑返來對蕙竹道：“實不相瞞，我那小姑子最不信這些個東西，便是我那夫郎也管不住她。更何況她這回出事，賠了一大筆財帛，再要她出錢挪墳，更是難上加難。以是我想，能不能有簡易的體例改良一下？”

唯珊聽了大是感激，趕緊道：“多謝三表姐，不過走一趟我家倒是不必了，隻消下山就好，我家裡那口兒，就鄙人麵車裡等著呢！”

唯珊不愧是個懼內的夫管嚴，一聽孟氏咳嗽，便趕快跟蕙竹告罪一聲，跑了疇昔聽訓。不一會兒返來，便對蕙竹有話說了，道：“小師父如何得知？我那小姑子做買賣很有腦筋，隻可惜脾氣太差，談買賣三兩句便火了，成果每次都惹事兒，不等銀子賺來，便先要賠人家財帛呢。”

徐環本來還覺得蕙竹就算不長篇大論，也會像剛纔那般解釋解釋，不想人家就三個字兒將本身打發了，當下不由麵上赧然，不過蕙竹倒是是個孩子，本身跟個孩子計算未免有*份，以是便不再言語，誠懇的跟著蕙竹身後轉。