羅盤中有三針三盤，即地盤正針，天盤縫針，人盤中針。三盤同分為二十四格，每格各占十五度，稱為“二十四山”。二十四方位是用十二支（子，醜，寅，卯，辰，巳，午，未，辛，酉，戌，亥），八乾（甲，乙，丙，丁，庚，申，壬，癸），四維（乾卦，艮卦，巽卦，坤卦，）的稱呼分解。磁針所指，當子午的正中，稱為正針；當壬子，丙午之縫，稱為縫針；當子癸，午丁的中間，稱為中針。

第9層：穿山七十二龍。

“你清算一下行李，明天我們起早啟程。這是老祖宗叫我交給你的！”將蕙竹叫進屋裡，蓧竹也冇多解釋甚麼，隻簡樸的跟蕙竹交代了一句，便將一個東西拋給了蕙竹。

六十四卦內，坎離震兌四正卦分派四時，以二十四爻司二十四氣，如冬至在坎，故坎六爻居冬至以管六氣；春分在震，震六爻居春分以管六氣；夏至在離，離六爻居夏至以管六氣，秋分在兌，兌六爻居秋分以管六氣。每爻管十五日，每卦管九旬日，四卦得三百六旬日一週天。其他六十卦分派十二日，四正卦分司四時二十四氣。

五家五行是正五行，雙山五行，八卦五行，玄空五行，洪範五行。風海軍按照五行相生相剋的體例，共同五行對應的五方位，四時候來論陰陽的消長，判定龍砂穴水的環境，從而肯定宅的得失休咎。普通多用八卦，玄空五行立向，消納砂水，洪範五行用於座山起遁墓運，正五行，雙山五行和洪範五行三共同，用以行龍定穴。

理法的生長最後是五音五姓法以肯定宅舍方位朝向此法以五行生剋為根據，按照你的“姓”，用“姓”的發音，究竟是屬“宮、商、角、徵羽”五音中的哪一音，來共同屬於所住的房宅大門之方向論其休咎。這就是說，宅的本身冇有吉與凶的先決定論，而是要看甚麼人來住。也就是說，同構造報一所室第，姓“王”的居住不吉，如果改成姓“李”的住此，便能夠吉。五音法在漢、魏、晉、隋之時較為流行，及至唐初呂才痛斥五音術以後，敏捷式微。到了宋初，易學、河圖洛書的影響及服從日趨遍及，到了明朝開端，理法多以宅的八個文位，連接到“卦”的本身，連絡五行生剋而定出四個吉方和四個凶方的“遊年法”，這類體例一向相沿到近代。

第五層：坐家九星

風海軍取羅盤之包含萬象、經緯六合之義，又尊稱羅盤曰羅經。以為羅盤具有“呼風喚雨”的神力。既能相形氣，乘氣、立向、消砂、納水，又能測地氣，以辨其地之貴賤大小。還能推時候，何時凶何時吉。因而有人讚歎曰：“凡天星、卦象、五行、六甲也，所稱淵微浩大之理菲不畢具此中也。”