佳賓們看水鞦韆的看水鞦韆、做詩的做詩, 宋時又找人要來紙筆、圍棋、投壺、雙陸等玩物供他們打發時候。垂垂天將近午, 陽光熾烈起來, 就有起初安排好的車伕趕著馬車而來, 載世人到交椅山前的宋氏書院裡就餐。

宋時一心聽提學講課，底子冇在研討考題，是以被點名時也是氣定神閒，心態安穩，站起來應了一聲“是”。

方提學聽著底下嗡然群情的聲音，卻不了局，而是掃了掃台下，清咳一聲，朗然道：“方纔我講的‘知行相須’之理，可曾講得明白了？若已確知此理，題目便可不限於‘知行’。”

他當年帶團到江西，有一家合作的旅遊用品記念商就是賣茶油的，他還背過人家給的一個朱元璋即位以後封茶油為“禦膳用油”的鼓吹軟廣，帶團上人家店裡掃貨去呢。

眾生趕緊又把剛寫下的“知行”字眼劃去，冥思苦想如何發問才氣套出考題。方提學高台大將他們的小行動儘收眼底，含笑點頭，徐行走到台下帶領席中，轉頭敲了敲佳賓席宋時的桌子，輕鬆地問了一聲：“諸生此時都已知我所講，正考慮著該再問本院甚麼，你這門生卻隻顧謄寫，莫非還未曾‘知之’？”

這一講足有一場大課的工夫，台下寂然無聲，都細細影象、揣摩著提學所講的事理。

本地養羊的人少, 故而羊肉菜略少一些，豬肉做的菜更些。六月間的小豬已經閹過了，冇甚麼腥膻味，膘還冇全催起來, 肥瘦均勻而細嫩。

桓淩應道：“我們也正有這般籌算。師弟過完端五也要和我回府裡，到時候還要叨擾年伯，望年伯不棄。”

宋時正在這桌上陪坐，便主動起家解釋：“茶油質輕而清，清熱解毒、涼血止血，能補肝明目、益腸胃，常吃能令人體輕健，不易積鬱痰濕……”

知行之說雖是大家都曉得，但方提學講來深切淺出，又引東南三賢中彆的兩位的“致知、力行相互發”“知行相須互發”，及其弟子陳淳“知行互發並進”的說法，層層遞進、步步分解知與行相因相須的事理。

方大人尚不曉得他的膽量叫本身養肥了，敢在福建考舉人，隻想著順天鄉試易過，他又有個好師兄在身邊指導，蹉跎不了幾年，便對勁地揮揮袖叫他坐下。

他不但背過好多篇寫到“知行相須”的論文，還把握了王陽明賢人“知行合一”的心學實際以及或王夫之“行先知後”的唯物主義知行觀，乃至能現場把哲學實際往前推動六百年。