安撫過村人後，楚子苓回到了車隊，剛登上輜車, 華元便來訪。

看著那雙黑眸中的火焰，田恒長歎一聲：“也罷。若住巫舍，某也許也能相隨。”

在緩緩背誦聲中，半個小時轉眼即過。

楚子苓點頭：“不必如此。到了宋都，你還是分開為好。”

他真的是莽漢嗎？現在已體味春秋的法例，楚子苓怎會不知，這劍術超群，禦術高深，又精通數國說話，乃至能把本身從楚宮救出的男人，出身定然不凡。在這個“士”還冇有崛起的期間，唯有卿士子孫，才氣有如此好的技藝教養。非論他因何做了個遊俠，都不會在乎這點虛無縹緲的“權勢”。

田恒嗤笑一聲：“怎地，大巫有了權勢，就無需某這莽漢了？”

這意義可就大不一樣了。一者是無聲無息，隨時會被捐軀的螻蟻；一者則是國君親迎，來自異國的神巫。若真有宋公相請，她在宋都，必定暢行無阻。

現在他已離建國數載，諸公子的意向，其他公族的籌算，全都一無所知。華氏固然勢大，卻也不能掉以輕心。當年曾祖華督能奪孔父嘉之妻，弑殺殤公，另立新君，權勢可稱無兩，未曾想竟因南宮長萬這個莽夫，非命馬下。

“長途跋涉，有損腰背。如果再痛，右師可再來尋我。”鍼灸本就需求持續幾天施針，才氣穩固療效。不過楚子苓並未言明，讓華元多求幾次，反倒能彰顯醫術高超。隻是放在疇昔，她豈會用醫術來做如許的“把戲”？

楚子苓冇有在乎華元如何想，隻是行著針，揹著《素問》。華元這腰痛為風寒濕邪，傷及經絡，乃至氣血停滯，牽引腿足。故而他高低車時，行動略有不便，明眼人一看就知。治起來也非常簡樸，刺腰眼、陽陵泉兩穴便可。

在宮中添個眼線，可比戔戔診病，好上太多。隻看那楚巫，肯不能為他所用了。

“他想讓我入宋宮。”楚子苓答道。

是以應下了這前提，就申明華元盤算主張，要把她推上一個旁人不能及的位置。而如許的位置，又豈是不需求代價的？或許華元是想讓她成為本身在宮中的眼線，使得那掌控國君的手，更穩更牢一些。

華元從榻上爬起來，訝然道：“果然不痛了！大巫神術啊！”

遣走了身邊從人，讓那大漢守在車外, 華元才麵帶笑容道：“敢問大巫自那邊來？如何稱呼？”

“他應下了。”楚子苓又何嘗不知，此中的意義。

車裡冇有婢子，華元也冇喚從人出去，本身脫了外衫，躺在榻上。就聽那女子道：“巫法通靈，不成私窺。還請右師閉目，切莫睜眼。”