秋風和：問向另一個何宜。

車馬行老闆道：“看來您分歧適在這裡玩耍。”

霍十方想到用一根根綁著屍身的木樁來示眾，就真的比用一顆顆人頭示眾，更加有威懾力？示眾的威懾力，關頭還是來自於“死的是誰”！

秋風和：“不過既然對方說出了這類你們埋在心中並且用以證明本身是真何宜的事情，是不是能夠說你們在證明本身是真的的同時也承認了另一個是真的這件事？”

《太上不死經》：天下有始，覺得天下母。既得其母，以知其子；既知其子，複守其母，冇身不殆。塞其兌，閉其門，畢生不勤。開其兌，濟其事，畢生不救。見小曰明，守柔曰強。用其光，複歸其明，無遺身殃；是為襲常。因而乎，道存萬物之間，行於萬物之形變，衍生諸般外相。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮似或存。消磨鋒銳，消弭騷動，便能夠同光合塵。故毀諸外相，去虛妄，以修真。如此，貞疾，恒不死。此中有著人間最為深沉可駭的魔性，要講究個諸法無我、寂滅為樂，在死生之間煉道明理，以為唯有冇法持續毀滅、持續豆割、持續殺死的事理，纔是真諦、真物。

秋風和：“也好。”

謾罵?好色之徒：你會在見到同性時，下認識對她搭話且饞人家身子。並且對方會立即發明，對你觀感變差。（時午）

這張府裡，大家體內都有微小的黃眚感到。

兩個何宜道：“他是假的！.....”

醫師道：“貴有貴的事理！”

霍十方：（等等甚麼東西，我不釣了我不釣了，我魚竿動了我不釣了）

朱家之人道：“不過是叼走了些許村中女童，冇乾過甚麼好事。”

湯圓和霍十方來到瘦西湖外，隻見街上開著個藥店，喚做寶芝堂。

兩個何宜異口同聲道：“嗯？你如何有處男膜？！等等！有處男膜的定是假的！我的處男膜早就破了！”

霍十方想起宋朝文人彭乘在《騷人揮犀》中對蛟的形狀、餬口習性及其風險性做了活潑描述:“蛟之狀如蛇，其首如虎，父老數丈。多居溪潭石穴，聲如牛鳴。岸行或溪行者，時遭其害。見人先腥涎繞之，即於腰下吮其血，血儘乃止。”

另一個何宜瞪大了眼睛，你如何和我不一樣？！！！！

霍十方突然發明，那竄改萬端的崇高多少細心辨識當中，乃是有著紅色條紋以及很多不法則平麵的近乎玄色的多麵體，那是一個偏方三八麵體的構型！