七月十九，早上八點，九陽山。

E·芬達：(你說有冇種能夠，就是你阿誰師姐)

無憂：“既不是生者，也不是死者，恰好能夠躲過破墓之時”

無憂：“而將來屬於鬼中人”

@秋狐玖（是的，匣子還是老匣子，人換了.JPG）

無憂：（我這是看到了九個結局的第二個嗎？）

無憂向著桃林外走去，彷彿被絆了一下，錯綜繽紛的桃林當中，朵朵桃花落下，仿若朵朵淡墨痕劃過夜色。不知何時，天空當中，九道詭譎的影子交叉縱橫、連天成壁，將萬物蒙上渾沌不清的灰塵。地上的車轍陳跡當中，卻不知在何時，消逝的無影無蹤。腳下的路也垂垂落空精確的方向，非左非右，非前非後，非上非下，如同突入了破裂的天下普通。泥土皸裂，岩石破裂，鐵器、陶瓦碎片、款式陳腐的貨幣，統統都在光陰的氧化中落空了本來的光芒，隻餘斑斑的鏽跡。除此以外，便是一塊塊慘白的骨骸，顱骨、手骨、髕骨……

無憂：（80的道學再如何著也要學過九章算數啊）

無憂：撿起那匣子

——《吳線》——

骰娘：骰子在空中飛旋，張麻子停止榮幸檢定：D100=100/50皆大歡樂，大失利!我已經迫不及待地想曉得接下來會產生甚麼了~

骰娘：骰子在空中飛旋，張麻子停止聆聽檢定：D100=29/60看，困難勝利，快感激我#叉會腰

羽士葛巢甫道：“是的，完整毀了。”

七月十八，下午五點，吳嫣，陰陽墳。

可客觀環境的限定下，唐順之還是在‘淩犯’題目上碰鼻，隻能參照中國曆學中的相乾知識，對殘本《回回曆法》的術文以及立成錶停止一些綜述和解釋，最後得出的一係列似是而非的成果。為體味決疑問，唐順之不吝通過某種體例找到了那幾個天方國色目人的條記手稿。按照此中癲狂古怪的記錄停止猜測解讀，最後發明題目的本源竟然指向了腳下的大地，正在產生某種莫名的影響，不時候刻在日月五星之間，導致計算的星道軌跡產生偏差。這個難以解釋的偏差，被唐順之稱之為‘最高行度’。並且這是一個冇法測準的‘活數’，就像活物普通竄改不定難以揣摩，統統盈縮入曆，都必減去阿誰‘最高行度’，這統統都導致唐順之的五星緯度墮入難產。作曆造月道而不造星道，蓋未備事也。星道勉強萬殊，以是不輕易造也。（《回回曆法》中“中間行度”這個觀點表示的太陽和五星的平黃經；對太陽來講，它指的是太陽相對於偏疼圓中間活動過的黃經度數；而對玉輪和五星來講，它則是指本輪中間相對於均輪中間活動過的黃經度數。“最高”在《回回曆法》中所指的是太陽和五星的遠地點，而“最高行度”則是指它們分開遠地點的黃經度數。在計算太陽和五星中間差的引數（也就是平太陽和五星本輪中間到它們遠地點之間的黃經度數）時，常常要從它們的平黃經（平太陽和五星本輪中間到春分點之間的黃經度數）中減去“最高行度”。唐順之把“最高行度”曲解成由歲差形成的盈縮分喪失，是以也就把減“最高行度”曲解成了對這類喪失的賠償。）