苺末し末ろ：好名大老甚麼境地了？

秋風和看到第八根柱子上刻著細精密密的梵文與漢文兩行小字瓜代排布，這是一門《大毗盧遮那成佛神變加持經》殘卷，此中重點寫的是關於如何與明妃行雙修之法，觀想嬰兒出世，由此通過此存亡與來世生的印證，稱之其為佛化身。

秋風和：瞻望一下我去打仗這六處非常會不會有傷害或者打草驚蛇

秋風和掃去蒙塵，隻見這是一顆舍利子，舍利子內恍如有芥子小廟，內裡穿戴深紅深黃衣服的喇嘛們或是轉著大號轉經筒，或是撥動白骨念珠，佛前供桌上順次擺開七個金銀鑲嵌的頭蓋骨供碗，碗裡盛放著淨水。喇嘛們口中乃是獨特的‘寧’音，那是藏族中‘心臟’的發音，跟著‘寧’音，供碗中的淨水不竭泛動。

無憂：（皮一下/汪汪）

無憂：“師兄啊，我來向您學習來了”

秋風和：嘗試肉成分開鬼門關能不能歸去？

無憂：“哦！本來如此，那師兄心中，劫劍子師姐是個甚麼樣的人呢”

秋風和要孤注一擲或是燃運嗎？

無憂：“師兄你誠懇奉告我，我們少陽寺是不是除了我以外都有前科？？？”

秋風和：越想越感覺和寶山寺有乾係

伴跟著昂揚的呼喊，諸佛起樂，僧侶們食指與大拇指輕捏，殘剩三指放鬆，結說法印，口中朗讀頗具韻律的陀羅尼，數百小我同時開端讀起分歧經文，分歧韻律的經文構建起了令民氣神空潔的、美好的陀羅尼樂章。

無憂：“？？？”

秋風和：@張麻子（大老是不是想學呀？我留著）

秋風和看到磚下，是一張摺疊整齊的人皮唐卡，唐卡以信奉佛陀的虔誠少女人皮為紙，上以瑪哈嘎拉為圖桉，這是保護財產、消弭艱苦與貧苦、美滿眾生統統善願的聰明護法。

無憂：看了一眼劫色子

第四回合，秋風和辨識出這淺淺紋路描畫的是密宗金剛噶爾羌姆舞，乃是驅魔攝鬼的儀軌，“羌本”（金剛舞師）主持下，很多人帶著麵具、打扮、金飾、法器，意味著凶猛或醜惡的猛神們，是為了鎮伏佛法的仇敵，包含人類本身的嗔、癡、貪等等邪念，實在他們的內心仍然是仁慈的菩薩心腸。金剛神舞中，隻要黑帽咒師不戴麵具，因為他們是跳神中獨一不是神的角色，他們的任務主如果呼喚神靈。

劫色子道：“啊？那是個甚麼！”

秋風和得知三個字，寶山寺。

無憂：以是嘴甜一點兒