秋風和：（我歸去就把阿誰刀找到，作為最後的保險）

裂穀炎：（相互成績）

秋風和：“要陪葬有甚麼用？！得想著把太極仙道救活啊！賽博仙道……賽博仙道也還能夠了。”

文冕者，文乃絲綢頭緒，冕乃帝皇冕旒。

易天行：（這兩個老陰逼，背工必定不竭）

錢晨安然道：“極度嗎？不極度吧。你不感覺這類詭仙抓起來陪葬會很不錯嘛？”

秋風和：（冇這悟性）

裂穀炎：（好好好）

秋風和：（好好好，還要骰嗎？）

《太上不死經》：功德仙道的天書?仙魔經文，賽博仙道的天書?仙魔經文。魔道，道反道，毀滅道。天下有始，覺得天下母。既得其母，以知其子；既知其子，複守其母，冇身不殆。塞其兌，閉其門，畢生不勤。開其兌，濟其事，畢生不救。見小曰明，守柔曰強。用其光，複歸其明，無遺身殃；是為襲常。因而乎，道存萬物之間，行於萬物之形變，衍生諸般外相。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮似或存。內密在於‘挫其銳，解其紛，和其光，同其塵’。消磨鋒銳，消弭騷動，便能夠同光合塵。故毀諸外相，去虛妄，以修真。如此，貞疾，恒不死。此中有著人間最為深沉可駭的魔性，要講究個諸法無我、寂滅為樂，在死生之間煉道明理，以為唯有冇法持續毀滅、持續豆割、持續殺死的事理，纔是真諦、真物。這是在一次次毀滅外物中證道，令本身不死，而不是被毀滅證道。火燒去木的外相剩下灰燼，毀去灰燼的外相，便能夠證得灰燼外相下的‘道’。毀了萬物，才曉得甚麼是‘真物’，但是因為是‘物’便能夠毀，以是不竭尋求毀滅，由此追逐永不成達到的‘真物’。由此，在道與道反當中幾次倒置，不竭淬鍊‘真物’當中，將本身也化作所煉的‘真物’。（詳寫）

裂穀炎：“嗯……罷了，鄙人還冇達到車蜜斯這般的境地，既然鄙人現在還不知不懂，那對於現在的我來講，便是甚麼也冇幫上，是以，以後我仍然會如剛纔所言幫忙您”＃撓了撓頭，想不明白便不想了，決定將這疑問臨時壓在心底，對車蜜斯道

裂穀炎：＃回想起此番事，笑著搖了點頭，本來是文徒弟有這佛緣

秋風和：“錢道長，野稚道友如果以長生在存亡見證就陽神，是否在您斬塵凡的打算當中呢？”