吳名流：“不過看來樹有鬼胎，此人亦有”

吳名流：“是阿婆的親人嗎”

村長道：“如何？”

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趙四：（前麵的腿傷是不是要減點屬性）

吳名流：“或許，這還不敷，需求他們本身保護本身纔是”

幾個村民顛了顛手裡的釘耙，向著趙四奸笑著圍攏靠近

吳名流：“但卻有很多殘暴的人”

高僧講的是《眾許摩訶帝經》，以經中所言：“諸苾芻！統統我、人、眾生、壽者等見，乃是凡夫愚人，如有是見當感其苦，若知苦生當求苦滅。諸苾芻！各種有為因果之法，乃從種寂而轉生故，我自知已，欲令眾生於生滅法亦同我知。諸苾芻！佛眼清淨過於天等，統統眾生好相、惡相，及生貴、賤、善願、惡願，隨眾生業我今一一照實了知，眾生身業具如是事，口業具如是事，意業具如是事。略說眾生邪見起於邪業，或於佛法而生誹謗，由斯業故命終以後，墮於惡趣備受眾苦。諸苾芻！如有眾生於其身口作諸善業，具正見、正行、正業，而於佛法常欣讚譽，由斯善故命終以後生善逝天。諸苾芻！我有如是知見，非不能知我相、人相、眾生相、壽者相、布捺誐羅相、摩拏嚩迦相乃至主宰承事等相，或諸所作善惡因果，舍此蘊已複趣他蘊，如是等事亦無統統。我先已說，各種有為因果之法，從因產生從因得滅，所謂：因於無明，緣生於行，行緣生識，識緣生名色，名色緣生六入，六入緣生觸，觸緣生受，受緣生愛，愛緣生取，取緣生有，有緣生生，生緣生老死憂悲憂?，以是人緣得一大苦蘊生。諸苾芻！若滅其因統統皆滅，所謂：無明滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六入滅，六入滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老死憂悲憂?滅，如是則一大苦蘊滅。諸苾芻！集因滅故苦天然滅，若苦止息得涅盤樂”

吳名流：“話就說到這裡”

吳名流：“村長你醒了”

吳名流：“嗯...”

槐老頭道：“這是天然”

吳名流：“的確，眾生本來應當劃一”

吳名流：“本來覺得槐妖是心胸鬼胎才遭此災害，不過是一株犯事的槐樹，就算是本身人出錯，這事也是冇法乾與”

吳名流：“那槐樹能分也好，如果分得不敷，恐怕村中又要起爭論”

趙四閃過了

風兒吹過，村中響起了駭人的嗚嗚聲。彷彿是數百冤魂的抽泣，攝民氣魄。