瑾瑜：瑾瑜看向師妹，眼中暴露求知的光芒

裂估計起來，倒是不太遠。

老者開口道：“這新奇事啊，冇有。除了前幾日太陽華誕的時候，我們村莊秋祭防風大神。比來的事還是客歲八月二十五那天，遁甲山摩羅寺的和尚下山買魚的時候，他說他聽到了空行母告其死期，施加下換心之咒。”

裂找到了小沙彌。

夥頭僧想了想取出一塊鏽跡遍及的青銅牌子，上麵刻著‘欲為諸佛龍象，先做眾生牛馬’，夥頭僧道：“就以此為信物吧。”

（給你灌頂可不興啊，分歧適，太冒昧了）

——《魔潮案》——

寺廟的四周是一片富強的樹林，鳥兒在枝頭歡暢地歌頌，給這片淨土增加了幾分朝氣。隻叫人臨時放來世俗的煩惱，感遭到內心的安靜與安寧。

風教員：（外加一屁股內債）

沙彌一副淡然不動，表示禪機的模樣道：“我佛慈悲，寺中能夠燒香投宿，亦可禮佛，隻是本寺當中少講佛經，寺中和尚亦是多習技藝。如果為聽聞佛法亦或者找尋過往汗青中各種雲煙而來，隻怕是要絕望而歸。”

裂穀炎：“那小生先行辭職”＃先彆過無因子，等出去，看看能不能去找之前帶路的沙彌問問那佛窟的事情

前去遁甲山，但見群山若龍蛇訂交，周遭十餘裡地的山勢走向，都在朝著這山中摩羅寺會聚，好像一尊龐大的‘聚寶盆’，大有龍蛇朝拜、聚風彙水之勢。摩羅寺上，雲霞相映如有五色，祥風彩霧斂空不散，幾欲越巨壑層巒而去。

瑾瑜：“哦？囚龍井？不會真是彈壓了甚麼龍種在內裡吧？”

夥頭僧道：“我們寺中下山的和另有些癡傻，脖子上，都有一片記錄著《閻魔護法》的貝葉經掛著。”

瑾瑜：（噢噢）

裂來到東犁村，東犁村外多是地步，村口牌坊上書‘東犁村’，村口有儘是梵文的鳳凰碑刻，這應當是鳳凰文明與佛教文明的融會成果。自東漢開端，鳳凰漸成為裝潢品之圖樣，依西域之傳說，鳳凰係由繪畫而產生者。在佛教美術，如繪畫、雕鏤、刺繡中，均有以鳳凰圖樣表示吉祥者。村民多在玉米地裡做農活，哦，另有墨客在寫稿子，大抵就是《村落春情，玉米地裡翻滾》。

風教員：（直接掃蕩九州）

裂穀炎：＃這些陳跡有冇有甚麼規律或者朝向？

瑾瑜：瑾瑜對疍民說道

裂穀炎：（啊？）

裂來到摩羅寺，這座佛門寺廟坐落在群山環繞當中，清幽安好，彷彿是塵凡以外的一片淨土。摩羅寺的修建氣勢乃是古刹寂靜，黃色的牆壁、紅色的簷角，顯得持重而崇高。