汝等比丘！如有人來，節節分割，當自攝心，無令嗔恨，亦當護口，勿出惡言。若縱恚心，即自妨道，失功德利。忍之為德，持戒苦行，所不能及，能行忍者，乃可名為有力大人。若其不能歡樂忍耐惡罵之毒，如飲甘露者，不名入聰明人也。以是者何，嗔恚之害，則破諸善法，壞好名聞。當代後代，人不喜見。當知嗔心，甚於烈火，常當防護，無令得入。劫功德賊，無過嗔恚，白衣受欲，非行道人，冇法便宜，嗔猶可恕。削髮行道，無慾之人，而懷嗔恚，甚不成也。比方清冷雲中，轟隆起火，非所應也。

汝等比丘！已能住戒，當製五根，勿令放逸，入於五欲。比方牧牛之人，執杖視之，不令縱逸，犯人苗稼。若縱五根，非唯五欲，將無涯畔，不成製也。亦如惡馬，不以轡製，將當牽人墬於坑陷。如被劫賊，苦止一世，五根賊禍，殃及累世，為害甚重，不成不慎。是故智者製而不隨，持之如賊，不令縱逸，假令縱之，皆亦不久見其消逝。此五根者，心為其主，是故汝等，當好製心。心之可畏，甚於毒蛇、惡獸、怨賊、大火越逸，未足喻也。比方有人，手執蜜器，動轉輕躁，但觀其蜜，不見深坑。比方狂象無鉤，猿猴得樹騰踴踔躑，難可禁製，當急挫之，無令放逸。縱此心者，喪人善事，製之一處，無事不辦。是故比丘，當勤精進，折伏汝心。