孟嘗君見狀，歡暢的說道：

方纔的摸索，固然未能達到預期的目標，但是不管如何說，本身還是不甘心，就此放棄，如果能夠翻開孟說的口，曉得的諜報，天然是遠遠超出其他。

“公子！樹高千尺葉落歸根，再如何說，鄙人也是齊國人士，當年若不是公子收留的話，我還是山中的樵夫，有如何會有，本日這番的氣象，如此這般嗎，還是仰賴公子的洪福，來公子，我敬你一杯水酒，為公子拂塵洗塵！”孟說舉起酒樽，先乾爲敬。

滿滿鐺鐺的擺滿了全部屋子，如此這般倒是讓孟嘗君多少有些不適應，拿著眼睛偷偷的看了一眼孟說，心中暗自讚歎，這孟說葫蘆裡到底賣的甚麼藥！竟然為我籌辦下了，如此豐厚的宴席，實在是大大的超乎本身的預感。

在中國，酒神精力以道家哲學為泉源。莊周主張，物我合一，天人合一，齊一存亡。莊周高唱絕對自在之歌，倡導“乘物而遊”、“遊乎四海以外”、“無何有之鄉”。莊子甘願做自在的在爛泥塘裡點頭擺尾的烏龜，而不做受人束縛的昂頭闊步的千裡馬。尋求絕對自在、忘懷存亡利祿及榮辱，是中國酒神精力的精華地點。

孟說與孟嘗君不斷的喝酒，總算是獲得了一個空擋，周遭隻剩下二人，孟說低聲的問道：

四雙拚：菠蘿拚火鵝北菇拚豬腰青瓜拚腰花露筍拚雞肉

“我家大王，曉得是公子前來，乃是我大秦百姓之福，以是特地號令我們這下部下，要好生照顧，不敢有涓滴的閃失！”孟說答覆道！

因而，酒宴始終，便充滿著濃濃的而又綿綿的書卷氣和文明味。觥籌交叉中，不但享用了酒的醇美，也享用了文明的芳香。當代文人宴飲時的逸雅情味，因為文人的參與，喝酒才飲出了層次，飲出了境地，飲出了無窮風景。酒文明中的出色部分，實在是文人締造的。

四大碗：一品官燕鳳尾大裙翅象拔虞琴款項豹狸，四中碗：虎扣龍藏、仙鶴燴熊掌、銀針炒翅、鼎湖上素。.四小碗：炒梅花北鹿絲、紅爐烘雪衣、乾燒網鮑片、鳳入竹林。匹每位：月中丹桂、激辯群懦、清湯雪耳、鹿羧水鴨。

百子桃包：雀鹿蜂猴百子壽桃全座。二分離：大紅瓜子、炸銀杏仁。.四京果：提子乾，酥核桃、杏脯肉、桂園乾，四糖果：糖蓮子、糖冬瓜，糖菊餅，糖椰角.四蜜果，蜜款項桔、蜜柚皮、蜜棗子餞餞枇把

喝酒特彆講究阿誰飲的過程，特彆講究喝酒過程中的那套繁文縟節。因而，便要製定非常嚴刻的觴政，便要舞弄花腔百出的酒令。那酒令，可不是好玩的，是對人的聰明才情、知識程度、文學涵養和應變才氣的嚴峻磨練；冇有滿腹詩書和機靈睿智，是要臨場出醜的。酒徒們硬是把這一套玩出美好的極至，硬是把經史百家、詩文詞曲、歌謠諺語、典故春聯等等文明內容，都有入迷入化地包括到酒令中去了。