既然閃族中有薩滿團、黑巫派、改進派、分裂分子等各種權勢，既然這些權勢都或利誘、或安撫、或逼迫天賜，那麼天賜為甚麼不能有屬於本身的權勢來分庭抗禮。

圓缺則更像天賜所曉得的那些得道高僧，看淡存亡，外邪不侵。他並不將本身架空於這個天下外，而是對這裡的每一件事物都能保持一種淡然的心態去接管。或許“存在便是真諦”最能代表他的設法。

當然，現在這隻是籌算罷了，一個不能對其彆人訴說的設法。不過，成心識的拔高本身在棄兒熟諳中的高度，將棄兒們對被挽救的祈願和誇姣餬口的神馳吸引到本身的身上，是這個設法的第一步。

不過現在不是想這些的時候。天賜隻是按照本身的感受，以及之前的電視、動漫、電影等媒體中那些人物角色上在學習。學習如何竄改本身的心態，如何從一個淺顯的大學畢業生竄改成一名合格的首級。他有一個籌算，一個現在還不能奉告彆人的籌算。

更可悲的是，悠長以來的生長呆滯讓這類社會品級熟諳已經根深蒂固，連這些棄兒本身都已經認同了這一點。這類環境下，天賜再和棄兒們搞甚麼“乾在一起、吃在一起”的行動，很輕易被棄兒認同的同時，也會帶給棄兒們一個錯覺。那就是天賜也和他們一樣，是屬於基層階層的人，以是被大澤部代族長草澗所逼迫時，冇有棄兒敢站出來。在他們看來，草澗是較著的上等人，壓迫本身這些人是天經地義的。

在一望無邊的大海上，有一條較著的分邊界將大海分紅了兩塊。靠近騰蛇部海疆的是淺顯的深藍色，而窮奇部的海疆卻帶著一股濃濃的墨色。

至於棄兒銳士們，對於曾經餬口在存亡掙紮邊沿的他們來講，現在的餬口冇有任何不適，或者說過分安閒。船上空間不敷，禽棲也冇體例練習棄兒。對這些棄兒來講，現在的確是像度假一樣。不過每天早晨的集會還是還是停止，禽棲已經遵循天賜的意義在成心識的指導著大師會商的內容，讓棄兒們對比天賜呈現前後本身餬口的辨彆。通過這段時候的會商，棄兒們已經開端熟諳到，現在彆人對本身的態度竄改歸根到底是因為天賜，隻要天賜才氣挽救這些棄兒們離開苦海。

顛末這段時候的打仗，天賜發明兩人的脾氣真的非常近似，都是沉默無聲，淡然的對待著船上的統統。但兩人的沉默還是有著纖細的分歧。讓天賜來判定的話，木吾有點像天賜所認知的殺手，風俗躲藏在陰暗中，平時毫不起眼，但關頭時候發作後一擊致命。