天賜現在不呈現，還能夠從旁察看，便利體味事情的本相。一旦天賜現在就出場，那麼作為此地名義和實際上的主宰，兩邊都會說出無益於本身的話。固然天賜應當會信賴沃特，但冇有任何證據的環境下就自覺聽信沃特的話，能夠會在四周其他的棄兒中形成不好的影響。如果能夠的話，天賜並不想構成獨裁的一言堂。因為從小餬口環境的影響，天賜更情願在華島上構成一種大師商討著處理事情的氛圍。

從現在的環境來看，他們選的工具非常精確。沃特作為一名兵士是非常合格的，但作為一名統領，或者說一個個人的賣力人卻還存在一些題目。他風俗了在火雨部那種比較自在和放鬆的環境，也風俗了甚麼事都能夠大師籌議著來。對於這些不循分的棄兒提出的要求，隻想著通過解釋和安撫體味決題目。他冇想過如果解釋不通、安撫不了時，應當如何去做。

當時采納這類辦理形式是為了鼓勵淺顯棄兒插手武卒，在天賜提拔的棄兒中構成合作氛圍。能夠提拔成為銳士的，不但在體能、技術上要強於淺顯的武卒，更首要的是顛末耐久在晚餐前的“憶苦思甜”，會對天賜產生感激和儘忠之心。如許，統統的銳士都是能夠讓天賜放心的人。

同時，天賜看著場中的這場鬨劇，也在思考著本身該如何辦理這些棄兒。在天賜本來的設法裡，籌辦除了銳士和武卒外，將閃族的辦理形式照搬過來。但厥後細心想了想如許存在很多題目。閃族的形式是政教合一型，以薩滿教代替了普通的辦理機構，部族中最高賣力人就是薩滿，族長是由薩滿所指定的人擔負。

冇有薩滿的認定和祝賀，天賜的華島就永久不會被承以為部族。那些收留來的棄兒在這裡也都屬於冇名冇分的，隨時會被一紙號令打消住在華島的資格。包含天賜、良木他們也有這類危急。

跟著天賜來到華島的棄兒，對這類辦理形式已經風俗了，並冇有表示出任何不滿。而厥後的棄兒就呈現題目了。當他們發明本身吃的、喝的、穿的、住的都不如那些武卒時，就有一些棄兒感到不滿。

不過，在軍隊中最首要的一條要求，就是從命。甲士以從命為本分，規律是軍隊中的鐵則。如果天賜真的要在華島推行軍事化辦理，對於現在廣場上的這類行動，措置起來能夠就需求更激進的手腕了。

看著場中的景象，天賜決定臨時不露麵。

彆的一種，也是天賜在地球上所常常能打仗到的辦理形式，就是軍隊。在各種電影、電視、動畫媒體中，說到社會辦理的未幾，但軍旅題材但是非常多的。這些故事中對於軍隊職員的辦理、練習以及思惟動員等都有詳細的描述。並且，軍事化辦理恰好合適天賜下一步的打算。