而她去白馬寺參悟沙門之學後，便遁入佛門，四十歲坐枯禪時，俄然大徹大悟，今後分開佛門，蓄收回家，融會佛道兩家功法，創出‘此岸劍訣’，那就是四大奇書之一《慈航劍典》的前身。接著雲遊四海十多年，隨緣收徒，傳以劍訣。劍訣即佛法，即道法，劍道便是天道。入門出門，剃度蓄髮，是寸心間事，統統隨緣遇。”

佛道之爭從東晉起到現在可冇有甚麼停歇的時候，就算有些偶然鬥爭、一心修煉的大牛不想停止鬥爭，可當觸及門派好處，道統傳承的時候，他們不了局也必必要了局的。

“那慈航敬齋的那些尼姑會來此次大會嗎？”朱厚烈俄然問道。

不過在這方天下，因為武道昌隆，以是在某種程度上男女之間的體質差異被縮小。具有了能夠竄改本身運氣的武力以後，女子再也不需求憑藉男人而儲存。除了冇有呈現女性帝王，其他任何方麵女子都不比男人差，儒家監禁女子的那一套在這個天下的影響力遠比地球同一期間小。因為那些禮教隻能束縛不會武功的女子，但拿武功妙手冇體例。

“看來還是道友對慈航敬齋多有曲解啊。”歸元真人啞然發笑，然後說道:“地尼是東漢期間之人，她去白馬寺見地佛教教義之前，便已經是我道家無可爭議道第一人。

“上智觀的開派祖師是無上智師。朱道友或許從未聽過她，皆因她們這一脈一向推行無上智師避世修行的主旨。而無上智師的師尊便是靜齋的鼻祖地尼，能夠說她們是慈航靜齋的旁支，隻是專修道門功法。”歸元真人當真地將上智觀的汗青來源講給朱厚烈聽。

“也就是說，慈航敬齋佛道雙修，那些弟子想為女尼或者想為女冠都是看她們本身的情意。”朱厚烈嘲笑道，“這不是騎牆派嗎？就算當時佛道兩家因為地尼的氣力，而勉強忍住。但是本地尼逝去以後，佛道兩家憑甚麼把慈航敬齋這一門派捧得高高在上。”

女智囊、女場主、女幫主、女將軍、女派主，乃至女兵都堂而皇之的呈現，像飛馬牧場和東溟派更是女主傳統，即便場主和掌門結婚，她們的夫婿也屬於入贅性子，並且孩子還隨女姓。如果汗青局勢不產生竄改的話，將來另有一個女帝王要出世。

這個天下，女權橫行，要遠比玄元、九鼎、倩女等天下短長。但形成這個局麵的啟事有很多種，但最底子的不是這些女性太強了，而是這段時候的男性妙手和權勢實在不如何爭氣。