東方為青龍，南邊為朱雀，西方為白虎，北方為玄武，中間為中心之神。意味普天之下莫非王土。

大明為農業大國，農業是農業社會最首要的根底。這一個冇法竄改的究竟，農業的興衰與否，關乎國度運氣。是故，明朝自明永樂十八年起，在京師就設有社稷壇，社為地盤神、稷為五穀神，天子每年都會親率大臣，以高規格禮節，拜祭社稷壇，以禱告國度風調雨順。

大明的京師，位於華北平原，糧食作物以小麥為主，小麥蒔植首要為冬小麥，冬小麥是稍暖的處所種的，普通在玄月中下旬至十月上旬播種，翌年蒲月尾至六月中下旬成熟。是故，崇禎方纔即位，拜祭社稷壇就顯得尤其首要，一來顯現新皇正視農耕，二來親民，以收攏民氣。

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在明朝末年，和同期間的士大夫比擬，徐光啟走了一條分歧的路。他不像海瑞那樣抬著棺材勸說昏君，也不像湯顯祖那樣沉迷於淺吟低唱。他紮踏實實地努力引進先進的科技，要曉得這在當時屬於不入流的法術。但崇禎卻最為看重徐光啟的這個長處，在崇禎的佈局當中，禮部尚書一職，並分歧適徐光啟的特性，徐光啟的特長在於農學，在於科學。在明朝淺顯士大夫眼中，徐光啟是個特彆的另類，但倒是崇禎求之不得的人才。以是，崇禎待政權穩定下來，就召回了賦閒在家的徐光啟。

民為貴，社稷次之，君為輕。崇禎對此次的拜祭典禮相稱正視，朝中文武百官，**女眷，在京的皇室宗親，全數都被要求插手。詳細的祭奠法度都有禮部安排安妥，崇禎召回了冠帶閒住在上海的徐光啟，任命為禮部尚書。

人非土不立，非穀不食。社稷壇的房門前，鋪墊著五種色彩的泥土：東方為青色、南邊為紅色、西方為紅色、北方為玄色、中心為黃色。黃，意味居中的黃帝，他統治天下，因為由手拿繩索掌管四方的土神幫手。青，意味東方太昊，他由手持圓規掌管春季的木神幫手。紅，意味南邊炎帝，他由手持秤桿掌管夏天的火神幫手。白，意味西方少昊，他由手持曲尺掌管春季的金神幫手。黑，意味北方顓頊，他由手持秤錘掌管夏季的水神幫手。

十月的氣候，京師有些許冷冽，但是，大明朝卻迎來了最為繁忙的時節。一年一度的北方冬小麥到了播種的季候，農業乃國度之底子，民生之所依。以是，在中國列代帝王都非常正視農耕，明朝帝王當然亦不能例外。