“督公，這是禮部剛呈上來的新擬年號。”

可托王即將即位，又怎能真的將他視之為臣。這些禮部官員建議的喪儀之爭，真的暗含了很多的意義。

“熊廷弼可留，可那些東林黨人，雜家是否該叨教下信王陛下，再做措置。畢竟信王陛下也曾保過楊漣等人？”

這是因為在這個天下上，除了中國再無其他文明還能具稀有千年傳承不竭的大一統汗青，以及伴隨這汗青一向傳播號令著的那句“貴爵將相寧有種乎！”

“你下去吧，”魏忠賢淡淡的說道：“年號，雜家這就去請陛下聖裁。”

幸虧朱由檢態度果斷毫不擺盪，也幸虧魏公公還能鎮得住場子；要不然，朱由檢思疑文臣們就算吵上個三天三夜，恐怕也不必然能吵出個明白成果來。

既然隻是服飾上的辨彆，出於對大哥朱由校的豪情，朱由檢當然情願穿的更昌大一點，以示他對大哥的哀思。

斬衰，是中國傳統‘五服’中最重的一種喪服。這類喪服用最粗糙的生麻布製做，統統斷處都用心外露不緝邊。

為甚麼說是中國人呢？

至於禮部挑起的喪儀之爭，那隻是一個微不敷道的插曲罷了。

這還不是真正的朝會，辯論的文臣也大多隻是禮部一脈，這就能吵成如許。大明那些專職吵架的禦史們，那戰役力便可想而知了。

大明天子的位子真不好坐啊！

這或許是每其中國人都有的一份終究胡想。

朱由檢冇想到，他的這個挑選卻引發了文臣的龐大反對聲浪。

作為即將即位的新天子，即便是大明最呆板的老夫子，也不會真的要求天子去守滿三年或一年孝期。以是，在朱由檢看來，斬衰和齊衰隻不過是打扮上的一點藐小辨彆，完整不值一提。

當天子？

信王殿下，哦，不對，現在應當要叫陛下纔是。

因為在中國人的認知中，口含天憲、言出法隨的天子，就是這世上最自在最幸運職業。

例行公事的扣問著典禮的各項安排，魏忠賢嘴角微微上挑了那麼一絲。

信王竟然會果斷要求服斬衰。

斬衰，在傳統禮節中是諸侯為天子，臣為君，子及未嫁女為父，承重孫（長房長孫）為祖父，妻妾為夫而服的重孝。大明洪武七年，朱元璋以父母之恩同重為由，又規定了丁憂，子、未嫁女及承重孫也需同服斬衰。