返聽即返聽於內。屏除外界統統滋擾，如人萬籟俱寂之境，凝耳內聽。內聽之義，非在於聽聲。乃是凝其耳韻，神意內注，以便收心人靜。

上述身靜、心靜、意靜之三大層次，看似平常，並不平常。有人誤以為做靜功偏於性功，對於命功冇有乾係，實在不然。道家靜功之奇妙，直指修煉真機。丹書雲：“身不動日煉精，心不動日煉炁，意不動日煉神。”可見築基靜功的三大層次，已將煉精、煉炁、煉神之功，貫穿在內，成為一部修煉*。煉精就是補精，煉炁就是補炁，煉神就是補神。因而通過靜功築基，能夠補足精炁神三寶之虧損，直至“精滿不思欲，炁滿不思食，神滿不思睡”的地步，這也恰是丹道人手築基的真正目標之地點。

8，即此一法，已為攝生不二法門。但這在中華道家修煉當中，隻為築基功法。學者得其真超，欲求上層接命之術者，再訪高師學習可也。

垂簾即微閉之義。眼睛展開輕易滋長邪念，閉攏又輕易昏沉入眠，皆倒黴於入靜。此時的口訣，就是“睜三閉七”。詳細做法疇前皆是口傳，在此公開就是雙目天然下垂、以看到麵前之物而又不能辨清為度。

3.息法(命功有為之法，複歸有為)

入靜工夫，首要還在本身悟解。

《青華秘文》闡述止念之法時說：“但於一念妄生之際，思常日不得靜者，此為梗耳，急舍之，久久諳練。夫妄念莫大於喜怒，怒裡回思則不怒，喜裡知抑則不喜，各種皆然，久而自靜。”又說：“心求靜必先治眼，眼者神遊之主也，神遊於眼而役於心，故抑之於眼，而使之歸於心。”即言內觀返照，亦可止念。

3.靜功的層次

2.煉習吐納，最好連絡太極拳之類的動功。蓋“有動乎中，必有其靜。”動靜相兼，相互增益。煉技擊者，亦能夠此作為內功，隻知蠻用拙力，不知以意領炁，以炁領形，畢竟落於下乘，且於攝生無益。

最後神意合為一體，不知不覺打成一片，心入炁中，炁包神外，渾沌交合，氤氳不散。津液愈生愈旺，苦澀滿口，丹田暖和，周身融融，呼吸開合，周身毛竅皆與之呼應。靜到極處，但覺炁如根根銀絲，透入毛孔，浮泛暢快，妙不成言。鼻無出入之氣，臍有噓吸之能，好似嬰兒在胞胎當中，是為胎息。《老子》說：“專炁致柔，能如嬰兒乎。”真正存神達化之功，即在此也，到此境地，仙道不遠矣。

但是達到如此境地，隨大家秉賦有早有晚。要在慎終如始，勿懶勿怠。《太上老君內觀經》說：“通道易，行道難；行道易，得道難；得道易，守道難。守道不失，身長存也。”