“經曆主義以為人的理性最後隻是一張白紙，筆則是外界事物對我們施加的影響，理性內容隻是經曆內容的總結和籠統，終究都能夠複原為經曆內容，認知的過程就是筆（外界事物）在紙（理性）上描畫的過程……但這個比方觸及到太多題目。”

現在人類迎來了一個科學技術的大發作，也迎來了各種層出不窮的實際，但是這些科學實際實在到了現在，還是歸屬於極度經曆論的範圍，現在支流比較認同的就是經曆論――統統都以經曆為原則，這一套也是彆的一個時空裡休謨思疑論的那一套。

李闊淺笑著點點頭：“請大師稍安勿躁，我的觀點即將開端。”

當然了，話雖如此，但如果能處理人類的熟諳論題目，那真是有能夠會被刻上豐碑，就如彆的一個時空的康德一樣，走上了西方哲學的神壇。

大師需求的是新東西。