我上一講已經跟大師說了，第十六回實際上講的是雍正暴亡和乾隆即位的環境，全部故事產生在如許一個背景下，小說節拍加快，說“老爺又往東宮去了”，然後就寫到賈元春不但“才選鳳藻宮”，並且獲得天子的特許，還能夠回家探親了，因而賈府開端為探親做籌辦了，這對賈氏宗族是一件天大的事，大師都很高興。這個時候，家內裡的老仆人趙嬤嬤，另有王熙鳳，她們就開端群情探親的事情。這個時候，王熙鳳的話內裡也有一些年代數字，比如王熙鳳說了，“可愛我小幾歲年紀，若早生二三十年，現在這些白叟家也不薄我冇見世麵了。提及當年太祖天子訪舜巡的故事，比一部書還熱烈。”王熙鳳在這兒用了一個很概括的時候觀點，“二三十年”。從雍正朝晚期，往前推二三十年，就恰好是康熙天子南巡的阿誰時候段。康熙他是在康熙二十三年初次南巡，最後一次南巡是在康熙四十六年，然後他是在康熙六十一年的時候歸天的。雍正他隻當了十三年天子，你從雍正十三年往前推二三十年，大抵就是康熙後幾次南巡的阿誰時候。以是曹雪芹寫王熙鳳如許講，他也是有實在餬口為依托的。曹雪芹寫這些人物。說這些話，不是平空的藝術締造、藝術想像，當然寫小說能夠完整離開餬口實在去憑胡想像。天下上有那樣的小說，但是《紅樓夢》不屬於那種範例。

而蘇晨獲得總冠軍的動靜，也如是流感普通，飛速的分散了開來。

先來看關於賈元春的判詞。賈元春在太虛幻景薄命司廚中的《金陵十二釵正冊》裡，處第二位。在她那一頁上，畫著一張弓，弓上掛著香櫞，畫弓當然是為了讓我們遐想到“宮”，香櫞當然是為了讓我們遐想到“元”，弓又是凶器。被掛在上麵不是甚麼吉兆；畫中間有一首歌詞，那就是關於賈元春的判詞。一共四句：“二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭儘初春光，虎兕相逢大夢歸。”這短短的四句話，究竟在表達些甚麼？在每句判詞的背後，究竟埋冇著甚麼奧妙？

蘇晨做到了這一點，這個冠軍他實至名歸！

這句話現在我又把它分紅兩截，我們先來會商“二十年”。《紅樓夢》內裡“二十年”這個字樣但是多次呈現的喲，您回想一下。《紅樓夢》內裡常常呈現一些年代說話，比如說在第五回，警幻仙姑碰到寧榮二公，寧榮二公在囑托她的話裡。就有一個年代觀點，他們說。“吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，繁華傳播，雖曆百年。奈運終數儘不成挽回者。”在這裡寧榮二公就提出了一個觀點叫做“百年”，就是說他們這個家屬的繁華繁華傳播到故事產生的那一刻，也就是賈寶玉在寧國府、在秦可卿的寢室內裡晝寢的時候，已經是有一百年了。這個數字和清朝建立他們的政權，又經曆了順治、康熙、雍正這些朝代的阿誰年紀大抵相合，和餬口當中的曹家，從他們當年在關外被八旗兵俘虜，淪為正白旗的包衣到當時的阿誰年紀也是大抵相合的。這也就再次申明，《紅樓夢》是具有自敘性、自傳性、家屬史這類特性的小說。