更成心機，曹雪芹在行文內裡，還用心說“能夠充為秀士讚善之職”。“秀士”是疇昔宮內裡一種使喚人的稱呼，叫“秀士”。但是“讚善”這個詞是很特彆的。你查查古書，你就曉得，“讚善”在清朝之前，在當代，是專門指太子府內裡的一種官職，就是這類官職隻在太子府，或者是天子的兒子，冇封太子也是皇子，在他們府內裡有一種角色叫“讚善”。以是曹雪芹在利用這些詞上，很明顯，他不是隨便的，他是有他的寫作動機的，就是他在很小處所，他點出來，小說內裡這些人物，不但將和天子，天子住的皇宮產生乾係，而將和公主，和郡主，和太子，和這些人，和這些人所居住的空間產生乾係，很小的處所他都埋下伏筆。

就是隨時隨地地，天子能夠把你叫過來，但是概率偶然候確切也不高，能夠一輩子也冇叫疇昔。想“承諾”冇人叫！那麼如果你確切一叫你“承諾”了，來了今後。感覺你不錯，“承諾”上麵一級叫做“常在”，這倆字你細心想一想，不錯了。就常在了，能夠還不能完整地獲得天子的寵嬖，但是離的間隔就比較近了，就叫“常在”：“常在”之上，就比較得寵叫做朱紫了，朱紫之上就是嬪，嬪之上是妃，妃之上是貴妃，貴妃之上那當然是皇貴妃。皇貴妃之上就是皇後了。以是天子他六宮粉黛，人數之多，品級之龐大。現在聽起來的話也感覺挺風趣的，如何會是如許？人們為甚麼如許餬口？構建這麼一種軌製？那麼曹雪芹他在寫的時候，他就特彆誇大，薛寶釵有能夠是充為讚善之職。他是為甚麼要如許寫？我們再往下一環一環地去看。

現場寂靜了半晌，隨即而來的是轟鳴般的掌聲。

餬口當中真的有賈元春這小我的原型嗎？抑或僅僅是曹雪芹的藝術塑造？

在第四回講到薛寶釵，薛家，她們要到都城來。來乾嗎呢？當然她們有好幾個目標，在好幾個目標當中，此中有一個目標，是從薛寶釵這個角度考慮的，書內裡如何說的呢？書內裡說：“因今上崇詩尚禮，搜尋才氣。降不世出之隆恩，除聘選妃嬪外。凡官吏名家之女，皆親名達部，以備選為公主郡主退學陪侍，充為秀士讚善之職”。就是在清朝有一個選秀女的軌製，薛寶釵作為金陵四大師族薛家一個女孩，逐步長大了，家裡就要帶她到都城來籌辦插手選秀女。這對薛家來講，是一件天大的事。以是薛寶釵她家裡帶她到都城來，就是因為小說內裡的天子，當時有如許一些做法，就是要從官吏名家內裡，選這些夠年齡的女子，讓她們先把她們名字報到部內裡去，報到相乾的部分。疇昔清朝選秀女，是先報到戶部。小說因為它是虛寫，就不寫得那麼坐實。但是粗心是如許的，然後有了名單今後，在某一個時段，就會告訴這些秀女進宮，就由有關的人來遴選哪些留下來。