賈雨村在村落旅店奉告冷子興，實在也就是曹雪芹想奉告讀者，不要把喜幸虧女兒群裡廝混的賈寶玉錯判為*色鬼。他指出，腐敗靈秀，是六合之正氣；殘暴古怪，是六合之邪氣。世上有的人，一身正氣，有的則一身邪氣，但是另有另一種人，是正邪二氣搏擊掀發後，注入其靈魂，成果就一身秉正邪二氣。這類秉正邪二氣而生的人，在上則不能成仁人君子，下亦不能成大凶大惡；置於千萬人當中，其聰俊靈秀之氣，則在千萬人之上，其古怪邪謬不近情麵之態，又在千萬人之下；若生於公侯繁華之家，則為情癡情種；若生於詩書貧寒之族，則為逸士高人；縱再偶生於薄祚豪門，斷不能為走狗健仆，甘遭人驅製把握，必為奇優名倡。賈雨村還列舉出一個長長的名單，絕大多數是汗青人物，來作為這番話的例證。這份名單的人數有人統計過。但數量難以肯定，因為此中一個例子是“王謝二族”，這是東晉的兩個家屬。王導是一家，謝安是一家，王家最馳名的是書法家王羲之，謝家我想出一名女墨客謝道韞，但這兩家裡一共有幾位是秉正邪二氣的呢？算不清。

三個政治上糟糕的天子，隻是在曹雪芹通過賈雨村就秉正邪二氣的異人的論點舉出的汗青人物裡，占有很少的比例。我感覺，那是極而言之。極度的例子，我們冇有需求膠著在上麵。鑽牛角尖。

不管書裡厥後把賈雨村寫成一個多麼槽糕的“奸雄”，在第二回他和冷子興在村落野店的一番說話的情節。在那段描述裡，曹雪芹倒是通過他，論證了一個很首要的觀點。這個觀點不但解釋了賈寶玉的品德，也是一把使我們瞭解書中諸多人物，包含妙玉、秦鐘、柳湘蓮、蔣玉菡等的鑰匙。實在，就連書外的一些生命存在，比如胤，也都能夠在這個觀點下獲得應有的瞭解。

按說曹雪芹設想出賈雨村這小我物。以他“風塵懷閨秀”開篇，他的名字的諧音又意味著是進入了在野的話語，並且又把他設置成林黛玉的開蒙教員，就算是要塑造出一個脾氣龐大的人物，又何必越今後越把他寫得那麼壞，那麼不堪？這是我一向在思考的題目。這裡也把題目交給大師。但願聽到有見地的解釋。

比如他對母親王夫人，第二十三回寫到，他從內裡返來，進門見了王夫人，不過規端方矩說了幾句，便命人撤除抹額，脫了袍服，拉了靴子，便一頭滾在了王夫人懷裡，王夫人也就用手渾身滿臉摩挲撫弄他，寶玉也搬著王夫人的脖子說長道短的……這是一幅多麼溫馨的母子依偎圖。當然緊接著就寫到賈環用心推倒油燈，想燙瞎寶玉眼睛的情節。賈環下這個毒手，除了彆的遠因近由，此中一個身分就是賈環得了皮膚饑渴症，王夫人是不會去愛撫他的，他的生母趙姨娘固然把他當作爭奪產業的一大本錢，對他把得很緊，卻並不曉得對他停止愛撫。書裡寫到賈環在薛寶釵那邊跟香菱、鶯兒等趕圍棋作耍，輸了，哭了，回到趙姨娘那邊――那是趙姨娘第一回出場――她見了賈環，是如何個表示，記得嗎？她不但冇有去愛撫、摩挲本身的兒子，反而劈臉劈臉就是一句：“又是那裡墊了踹窩來了？”以是，從未獲得過父母愛撫的孩子，就會患一種皮膚饑渴症，戀慕、妒忌那些被父母愛撫的孩子，賈環操行很差，他就把那妒忌化為了下毒手的行動。書裡寫賈寶玉即便在那種環境下，也還是為賈環袒護罪過，說如果賈母問起，就奉告是他本身不謹慎燙著的。在第二十回，書裡還乾脆直接寫出，說賈寶玉內心有個原則：父親叔伯兄弟中，因孔子亙古第一人說下的，不成忤慢，隻得要聽他這句話。可見寶玉反對的隻是讀書科舉、當官搞政治，至於構成封建思惟體係裡非常首要的一個構成部分的倫理看法，他是認同的，照辦的。