目前統計出來的數據是，全藍州，有工人個人47個、販子個人61個，農夫個人8個、自在職業個人6個、省表裡同親會五十二個、同窗會一十六個、校友會一十九個、學術學會二十六個，另有協會、研討會、促進會、協進會、理事會等二十五個、各種劇社劇團二十一個，教會構造九個，其他七個。”

夏重生說：“我們接下來很長的時候要跟這些人打交道，如何措置與他們的乾係將成為我們政治事情非常首要的一部分。我們本次強行軍交叉奔襲。冇有處所事情方麵的同道隨行。但是我們又不能因為冇有這方麵的職員，就不正視處所扶植。

我們軍隊不但僅要向公眾、向國人揭示我們毀滅性的一麵，一樣要揭示出我們扶植的一麵，以是，我們必須操縱好藍州現有的人力物力。將各種社會構造主動的一麵闡揚出來。比如：各種職業工會，那不就是天然跟我們是一起人嘛！我們能夠從中凸顯我們帶領感化，切實在實的為本地勞動者爭奪好處。另有那麼多進步構造，我們也能夠從中生長我們的力量。

但是當前的近況和即將麵對的民族危急讓夏重生不得不細心考慮，不得不沉著下來，用嘴妥當的體例來措置這件事情。

再像32年景立的夏光學會，就是一個由知識分子為主的加盟學術個人。

等世人消化一下，夏重生接著說道：“當然，在藍州的各種社會個人，與天下各地一樣，具有我們這個期間的共同特性。

陳賡笑著說道：“他們跟本冇罵，直接脫手了。”

陳賡舉手問道：“賀東生他們師來電陳述，他們一起上碰到本地教民組建的軍隊禁止。想我們叨教該如何措置。”

不管這裡人構成的軍隊如何如何，這裡的群眾仍然是我們中國人，仍然是中原血脈，仍然是中華民族的一分子。我不但願在聽到有如許的事情產生。當然，全軍嚴禁有不需求的撲俘行動，不答應用兵士的生命來抓俘虜，那怕是馬鴻逵也不可！頑抗者一概擊斃！彆的，我再次誇大，統統外出作戰軍隊，絕對不答應在本地百姓家中借宿，如果實在需求的話，也必須嚴加防備。”

統統將要出征的職員分開以後，夏重生指了指麵前的質料說道：“我和羅政委大略的看了看藍州的相乾質料。城裡有很多社會個人，此中藍州門生結合會是在五四活動的影響與鞭策下建立的初期門生構造。

很多社團有構造、有體係地展開了集會、結社、遊行活動，辦理了一些會員的福利奇蹟和社會公益奇蹟，展開了一些學術研討活動，調劑了一些勞資膠葛。這對於藍州本地社會是起到了主動感化的。比方，由同業工會會員或商號會員構成商會，在加強企業之間的聯絡，辦理商務訴訟，培養貿易人才，停止商校等方麵，都已經做出了一些無益的事情。