“姓名……姓名……”當下此起彼伏的喝彩聲從猿人們的口中傳出。接著一名年紀稍長的猿人出列道：“請大王賜名！”其他猿人跟著呼喝：“請大王賜名！”

“大王，請用食。”一名名叫袁三的猿人將烤好的野豬肉送到趙義的手中。趙義並冇有食用，而是將野豬肉分紅幾塊，彆離贈給山洞中的白叟、婦女與孩子，他正以身樹模給其他猿人看。

趙義麵帶淺笑，在猿人中指指導點，袁1、袁二……袁甲、袁乙……被一一建立。他再次高呼：“今後我等為人！”眾猿人隨聲擁戴：“今後我等為人！”馳名有姓公然不一樣，大夥都感覺本身特彆起來，相互鎮靜的稱呼起對方的姓名。

這是一個毫無次序的天下，隻要強大，便能夠滿足任何的**，大哥體衰者天然無用，乃至會成為其他成員的食品，婦孺者也僅僅是某些強者宣泄，持續後代的東西，而年幼的猿人隻要能夠奔馳，就得隨大猿人們一起外出捕獵。

趙義滿心高興，公然文明是退化的源泉，而禮是文明的首要核心之一。知禮守禮，依禮行事，他發明猿人們逐步褪去猿的外相，現在已是與人無異。他們曉得讓步，曉得謙虛，曉得尊敬，曉得自愛……

趙義還沉浸在傷感當中，時空已是再次變幻，他的耳邊響起未曾聽過的說話，奇特的是他竟然能夠聽懂說的是甚麼。

如許的祭奠已不是第一次，趙義取下火把，將木料撲滅，一大群猿人們便蒲伏在地，膜拜起來，這火焰為他們帶來了光亮，驅走了野獸，趙義能感受獲得猿人們的虔誠。

聽到趙義說“人死，當入土為安，我等皆然。”要吃死者的猿人，慚愧的向死者道了歉，並且在趙義的批示下，將死者安葬好。今後今後，猿人中每有人滅亡，便會安排此類的葬禮。

趙義更加衰老，他對禮的熟諳倒是更加深切，禮是甚麼？禮起於畏敬，是仁愛，劃一互動的俱現。禮是尊敬，是珍惜，是當仁不讓的擔負，是量力而行讓步……

“天神賜賚我們火焰，賜與我們光亮與暖和。我們膜拜天神，當有姓名讓天神曉得。”趙義高舉火把，假借天神之名，聲音緩緩響起，卻如一道炸雷，響徹在眾猿人的心間。

現在的猿人群，不再是我能夠打倒你，便能夠成為猿人的王者，除了力量，更多的是一份任務。他們獲得力量不再是為了篡奪更多的食品，而是為了保護一份來之不易的次序。

看到有族中猿人隨便在野交際合，趙義又將大師聚在一起，立下端方，男女相合，即為伉儷，伉儷者，當有族中長老覺得見證。名為嫡親者男女，不成行伉儷之事。此乃男女傾慕之禮，種族持續之禮，此為婚禮。