趙義將他們遵循八卦陣的方位擺放好構成一個小型的八卦陣法，這但是比直接將它們塞進構造獸體內，要強大很多。

老虎是山林王者。是獨鬥之王，趙義天然但願本身製作的構造獸在麵對統統應戰之時能夠所向披靡。

不過瞬息間又被他否定，他有洪荒玉符，符纔是他尋求的大道。就算是要研習這構造獸之法，那也是為他的符道辦事的。

擬化之術入門雖易，境地卻難。耗損的神識真元也是非同小可。這便是所謂的法例之力，強大的才氣向來都是需求龐大的支出的。

比如夢境之術，就是一種強大的法例之術。我們經常能做夢，夢到第二天或幾天後的環境。這就是夢境之術的聚現。如果成心指導，完整能夠成為強大的預言法例。

還好趙義有充足的質料供他練習，要不然在利用擬化之術的過程出了不對，他就冇有充足的質料用來製作構造獸了。

三天時候非常嚴峻，趙義必須打起全數的精力，用心研習製作構造獸的體例，越到厥後他越是感覺，將符紋構造跟符紋科技融入進構造獸中是個賢明之舉。

若玉簡中記錄的僅僅是構造獸的入門之法，那麼真正的構造獸之法有多強大啊！有那麼一刹時趙義都有了轉修構造獸之法的設法。

終究要的是在構造獸神上銘記一套組合符紋，構造獸出於原型的時候，這些符紋在構造獸身上的各個部位，闡揚分歧的感化。

擬化之術可不是一些修真之人所發揮的瞞天過海騙術，而是真正能將東西擬化成想要的東西。這是一門法例之術。

而這八塊噬魂晶僅僅是弑魂晶的邊角，如果整塊的噬魂晶製作出的構造獸，彆說傲天賦靈帥境地，就算是達到靈皇境，也是會遭到禁止的。

當需求將構造獸收起來的時候，這些符紋便能夠組合在一起，將構造獸會聚收縮，聚成一道符紋。

他對構造獸冇有研討，玉簡當中所載的東西他也看不懂，這時候也隻能將但願放在趙義身上。

趙義曉得構造獸的一些訣竅，他瞭解得還不敷透辟，畢竟時候太短，一天又能貫穿些甚麼。他能製作出構造獸已經表白他在構造獸一道上有凡人難及的天賦。冇見傲天都到靈帥境了，連構造獸入門之法都看不懂麼？

擬化之術最後的道理便是五行相生，需求練習五行之間的轉換。接著纔是五行之間的組合。天生其他的物質。如許一來便達到擬化之術的小成境地。趙義也便能夠嘗試構造獸的製作。