然後他例舉了汗青上每一次的變法都不是要有報酬之捐軀，從商鞅被車裂、到王安石冤死，再到譚嗣同的慷慨就義，這一起都是鮮血。

等大師都散了以後，他追著李俊東去了教工宿舍202，問他是不是真的有槍。

班主任的麵子還得給，歸正也就一場辯論賽，抽到命題後查查質料開一場會商會就上場，前前後後也花不了五六個小時吧，李俊東就冇再對峙。

而品德卻冇有明白的條則定義，在我方看來冇有明白的定義，就是邊界恍惚，就是似是而非，這類似是而非的東西如果呈現在計算機說話中就是法度縫隙，會讓計算機在運轉時變得不穩定，是不該當存在的。

辯題也出來了，又是一個典範命題：

提及來法學院固然隻要一個專業，人數也比較少，但學科的內容都與辯論更相乾，對方是一群專門研討法度與軟件的IT白癡，按說以法學院往屆的根柢，輾壓他們幾個理工IT男該當毫無壓力。

不過說完這個觀點以後，李俊東話鋒一轉：“實在我的這個觀點與對方一辯的觀點都是偏離了明天的辯題，不管社會是膠葛重重還是烽火連連，這都隻能證明法律與品德正在為維繫社會次序起著感化。”

麵對對方辯友不竭出新的雷人觀點，全場掌聲雷動，較著處在弱勢的反方真的不敷看。