並且每場學術辯論都免費插手，哪怕辯論失利，但如果有新意，賣力監督和評價的胥吏也會賜與士子必然的款項嘉獎。普通都是二十到一枚越國戈幣，更加吸惹人來插手和旁觀。

ps：曰！起點的東西公然不太可靠，上傳失利卻顯現上傳勝利，這一章本來九點上傳的，不過到現在才發明上傳失利。抱愧！第半夜到。

而魯國和齊國自恃是文明大國，中原文明中間，天然應當由他們來拿第一。彆的不說，如果楚蠻子拿了第一，必定滿天下號令，他們另有甚麼麵子活著的？

接下來，兩邊客氣一番，楊子璐就下去齋戒沐浴三天。至於沐浴也就罷了，齋戒楊子璐天然不肯了，他是無肉不歡，當然這事情不能夠讓使者曉得。

楊子璐又熱忱的拉著叫段於的使者在九夔城講學，跟從在魯國發賣草紙的鷗辟疆來到漢國的三十多名魯國士子和齊國過來的十多名流子也被吸引疇昔。

彆看這些士子平時很謙善的，一個個不是說仁就是說義，但到了學術之爭上。一個個都彷彿仇敵見麵的，分外眼紅。第一次學術辯論天然是由楊子璐拿出題目來，楊子璐的題目很簡樸，甚麼叫仁？題目固然簡樸，但簡樸的題目纔不簡樸。一個個士子都搶先恐後，都顧不上敝帚自珍，大家拿出真工夫拚殺，聽得一眾台下的士子和學子如癡如醉。

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楊子璐聽到後都有些哭笑不得，你說的彷彿很有事理。題目是山越人是蠻夷出身不錯，但在他們看來，楚國、齊國、魯都城冇有甚麼辨彆。

使者不由對楊子璐多了很多好感，倉猝行禮道：“男人客氣了！客氣了！”

段於本來不過是籌辦隨便說一說道家學術，但現在不可了，現在稷放學宮固然方纔建立，但有楊子璐傳授下來的唯物論，有齊國士子帶來的管子式法家學術，魯國的孔子學術和從西周傳下來的傳統古典學術。如果段於不暴露一點真工夫，恐怕道家在漢國就冇有市場了。

楊子璐索姓仿效戰國期間的稷放學宮，將在城門外的學舍改名為稷放學宮。規定每一個季度，也就三個月停止一次學術辯論，由楊子璐出題。並且學術辯論還明文規定不問出身，唯論學術，哪怕你是一個目不識丁的老農，隻要說的話有事理都能夠獲得第一，獲得款項嘉獎。

不過楊子璐還是得穿成這個模樣去訪問周天子派來的使者。楊子璐心中抱怨，臉上倒是一臉笑意，手臂先從身材兩側伸直，彷彿度量一棵大樹那樣抱拳，對使者說道：“外臣見過天使！”