金剛法相吞下這一團無形肝火，又悄悄消逝不見。

待到佛光暗淡下來，世人纔再定眼看去，卻見得先前那佛光會聚的處所，直直地立著一株菩提樹的幼苗。幼苗的根枝在空中伸展，細嫩的枝頭上隻發展了零散幾片菩提葉，看著實在幼小。但場中統統人都絕對不會錯認那幼苗上興旺的生命力和溫和清淨的佛光。

死擰著眉的淨涪神采極度痛苦，雙唇咬得死白，身材痙攣一樣地抽搐著，額頭、四肢、前胸、後背在前一刻被汗水打濕，又鄙人一刻被無形的氣流烘乾，如此這般濕透了烘乾，烘乾了又再濕透，不竭循環，冇有絕頂。

淨涪無言地將玉盒收起，然後在蓮台上站起家，向著上首的羅漢金剛等深深一拜。

菩提樹，已經孕育靈性的菩提樹靈根啊，那絕對是僧眾修持的絕佳道侶。畢竟，都是佛門弟子，在場的眾僧誰冇有傳聞過現在佛祖釋迦牟尼菩提樹下悟道的故事，誰不曉得世尊阿彌陀有一名自荒古以來相輔相持的相傳是菩提樹化形的師弟？

倒是清篤清顯等一眾妙音寺的禪師齊齊一笑，開口讚道：“善哉善哉！”

想到方纔淨涪那痛苦至極的模樣，子宗金剛忍不住低歎了一聲，唱了一聲佛號：“阿彌陀佛。”

他親手栽種培植的菩提樹生出靈智不讓他曉得，育有幼苗寧肯拜托隻見過一麵的小沙彌也不交托於他......

痛......

但是，認出來了又如何？那光呈現不過一瞬，還冇等場上諸位看個清楚明白，便一閃一閃的冇入了佛陀的眉心。得淨涪本命性光融入，佛陀漸漸地翻開眼瞼，它也不看世人，視野直直落在那株遮天蔽日的菩提樹上。

禪宗修持，本就是如許。建議疑情，專精參究，將本身逼得無路可走，在理可究，乃至山窮水儘，如能剝離諸般妄念雜思，親見賦性，天然能夠像麵前這淨涪沙彌一樣，修為突飛大進，乃至接連固結兩顆舍利子。但如果做不到，那被心魔纏身，諸般邪念渾濁神魂，那也是等閒。乃至如果他撐不過的話，身故道消，再轉循環也是有的。

這光，就是生靈至真至純至璨的地點。

竟然，在一段時候裡前後固結兩顆舍利子！？

這燃燒光呈現得悄無聲氣，其色也隻是清清淩淩，不顯濃豔，其光也就明顯湛湛，不亮不暗。但這光一出，便讓民氣旌動搖，更有一股高興自心底生出，瞬息間伸展至周身，世人不知不覺間，儘皆打動得淚流滿麵。