畢竟，淨涪比丘但是修行的比丘啊。

白淩正在清理香爐。

壓在統統人的心頭。非論凡俗僧眾，還是修行的沙彌、比丘、大和尚們，都有。

白淩何嘗不曉得以淨涪的修為，不消他多舌也能清楚地曉得這靜檀寺裡的環境。愈乃至，淨涪他體味得比他還要清楚，曉得的也要更多。但作為淨涪身側的跟隨者，他總還需求走這麼一個流程。

作者有話要說：　　哈哈，各位親們晚安哈。

可惜啊，不過是兩個多月的時候，這靜檀寺冇有人尋來了不說，還隻剩下了他們三人。

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淨涪點了點頭，排闥進屋。

了定和尚歎了口氣。

未知的，不但僅是他們會不會有個成果，能不能得償所願，乃至能有多少收成。另偶然候。

“現下靜檀寺中除了我，就隻剩下三個凡俗和尚。”

隻是非論他們兩邊如何猜想推斷，這類猜忌思疑，卻都不會落向淨涪。

到底淨涪修持杜口禪, 本身又不能說話, 不能依禮行事, 也就隻能如此簡化迴應了。

凡俗僧眾們猜忌著經義的真假，也在推斷著恒真乃至諸位修行僧侶的企圖；而那些修行佛道的僧侶們，也有些人在介懷著他們的猜忌。

他彎著身，清理得很當真，完整冇有發明在走廊另一邊的淨涪。直到他提起香爐，正要回身，眼角餘光才瞥見正不緊不慢往這邊行進的淨涪。

自恒真和尚尋上各寺各廟傳經說法，自最新的《佛說阿彌陀經》詳解傳開，他們這些凡俗和尚便對大寺大廟裡的那些沙彌、比丘、大和尚們多了一分思疑。即便這分思疑很少透露在外，但誰都曉得，這份思疑就壓在那邊。

他頓了頓, 又問道：“可需求小僧奉告白淩師兄？”

“他們是凡人，吃住都是題目，幸而這寺裡一應物什都是齊備，我就讓他們翻出來，本身摒擋了......但是他們等了約莫半個月以後，就有些人等不及了......”

但他也不是不能瞭解那些分開的人，不但僅是自靜檀寺裡分開的那些同道，還包含那些還在半道上聞聲動靜就掉頭原路返回的那些人。

雖這和尚姿勢過於昌大, 神態、行動更輕易惹人發笑, 但淨涪卻始終安靜。他正色聽著這了定和尚的自我先容，完了，便就合十點頭, 算作回禮。