而也恰是有著魔身在，淨涪本尊和佛身才氣夠像現下如許泰然。

光榮的是，淨涪現現在的修行還隻能算是剛開端，遠未到他非得將三身融彙歸一的時候。

淨涪本尊則坐在識海中中心處，頭頂有紫氣蒸騰，華貴非常。

魔身搭在幽寂暗塔第五層大要的手遲緩挪動，手指在那塔身上的簷角、屋瓦、壁柱上一一摩挲疇昔，細心卻也篤定。

對此，淨涪本尊也並不感覺如何希奇。

浮在皇甫成麵前的體係介麵安靜一如昔日, 但那介麵上呈現的筆墨, 卻令皇甫成一時乍哭乍笑。

他也冇想著本身能有甚麼成績，他隻求一個眷顧罷了。

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佛身與淨涪本尊衝破，連同著魔身的桎梏也鬆泛了一點，令他一樣往前邁出了一小步。這一步，表示在淨涪魔身氣味的沉澱，也表示在他手上的那一座幽寂暗塔。

以是，想要本身道果美滿，他必須將斬出的三身重新會聚，融彙為一，成績真“我”。

穩穩邁過門檻, 真正踏入另一片六合後，淨涪定了神，並不急著去和可壽打交道，而是沉了心神，清算本身這一次衝破的收成。

但是直到淨涪有瞭如許的明悟以後，他才發明，分化輕易，彙合卻難。特彆是跟著佛身、魔身、本尊三身本身境地晉升，他們的整合難度也垂垂地加大。到淨涪發明的時候，他再想要將三身道果融彙一體，已經不是最開端三成分化那樣隻要打散三身就能會聚三身上的靈光道果那麼簡樸了。

可當三身生長，三身上的各種善念、惡念、非善非惡念憑藉在三身身上，早已將當初分化出來的淨涪的“我”隱去了。現在淨涪再想要找到作為他“我”的賦性，那就要照見真“我”，他也才氣在三身的滋擾中尋覓到他的真“我”賦性，纔好動手開端籌辦三身歸一。

那很難。

他的識海天下裡，那座另有誦經聲傳出的光亮佛塔穩穩地落在佛身背後。聽那誦經聲，仍還隻是那一句偈語：“若以色見我，以音聲求我，是人行正道，不能見如來。”

實在自《金剛般若波羅蜜經》現世，他領世尊阿彌陀法旨，搜尋散落在各處的《金剛般若波羅蜜經》的那一刻開端，他的心中便升起了迷障。迷障既生，便分三身。三身既分，便就有了佛身、魔身和本尊，也纔有了佛身、魔身和本尊的不同。

恍惚的視野中，有一個簡樸的筆墨清楚非常地刻印在他的麵前。

偈語聲中，佛身結跏趺坐，腦後一圈虛淡的功德光輪顯化，光輪以外，又有佛光、清淨聰明光兩色華光熠熠。