因為他重視到了，以是常常在捏造函件、留言的時候，都能達到以假亂真的結果。

淨涪不去看僧舍四周的環境，也冇去打量這僧舍裡的安插，他的視野從他落在這裡的那一刻，便找到了僧舍中心，在那一盞油燈火線伏案提筆的老衲。

不都是捨棄了麼？

他拿出來的這一份弟子銘牌，是他作為妙音寺藏經閣弟子的身份銘牌，這會兒拿出來，實在不如何合適端方。

收好了身份銘牌後，他又是合十一拜，這纔回身走向了整整齊齊擺列擺放著書典的書架。

淨涪三身，本尊、佛身、魔身齊齊顯出身形，也都直直昂首望著世尊阿彌陀，不閃不避不退，等候著上首那位尊者的訊斷。

若換了人來，排闥入屋冷不丁就瞧見這麼一小我，怕是再如何樣也得被驚一下。但站在這藏經閣主屋門前的倒是淨涪，以淨涪的見地，想要嚇到他還得再換一換。更何況，淨涪對此早已心有預感，又何需再去想驚不驚嚇不嚇的題目？

他雖老衰體邁，但現在卻就著那一盞幾近燃儘的燭火，謄寫著他平生中最貴重的體悟。

而除了這一片片發展的碧綠絲草外，這四塊草地上還各栽種了一株娑羅樹。娑羅樹樹身低矮，但枝葉也是與樹下絲草一樣的碧綠生脆。

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在這被忘記了的百年千年時候裡，在旁的佛門寺廟日複一日的晨鐘暮鼓的時候, 它倒是完整的沉默。

這“佛說阿彌陀經”與淨涪見過的其他任何僧侶謄抄謄寫出來的“佛說阿彌陀經”最大的分歧，便在於這裡的六個“佛說阿彌陀經”冇有修士或者說是修行者特有的氣味。

除了一日日發展的青苔、雜草、山藤, 除了在這些青苔、雜草、山藤中棲息的蛇蟲蟻獸, 這裡，再無活力。

他腰背挺直，眉眼低垂，端倪宛然，彷彿下一刻就會展開眼睛來，笑著號召淨涪。

這些都是當年的事了，厥後冇結果了以後，當時的他也就興趣缺缺地收了手。但罷手是罷手了，他的這一份眼力卻還在，乃至持續到了現在。

跟著金光的升起，淨涪的眉心處同時亮起一線金色的佛光。

就像他之前在靜禮寺做過的那樣。

淨涪聽得一陣，便已曉得，這會兒在他耳邊說法的，並不是哪一名佛陀、菩薩，而是剛纔他所見的那位老衲。但他也冇感覺如何，仍舊溫馨專注地聽經。