不，不但僅是這萬竹城和靈竹城裡，愈乃至是各派宗門寺廟裡，都往這靈竹城的擂台上投來了目光。

“如果淨音壓不下淨涪，那當年佛門勢頹式微的時候，現現在的這個淨涪沙彌又在那裡？”

再說了，要請下一個烏龜殼，也不是必然就要恭敬誦經虔誠恭請，指模也能有普通無二的服從。

天魔孺子完整感知不到這位賢人的目光，他猶自沉浸在本身的絕望裡，看不到半點但願。

如果是見過淨涪修持勤奮謹慎的人，就絕對不會如許說。

其一來個烏龜殼之間的較量。既然淨方沙彌頭頂上帶了一個烏龜殼，那麼他也來。同為烏龜殼，就看誰比誰的硬實。

其三藉助比賽法則，在不震驚淨方沙彌頭頂阿誰烏龜殼的環境下，直接進犯淨方沙彌本人，將他打落出擂台以外。

淨方沙彌還冇能回過神來，那菩提樹幼苗帶起的輕風就已經落到了他的身上。

而那道清淨佛光也不知何故，俄然往外散開。這下，不但僅是淨涪沙彌，便連那一株底子不曉得打從那裡來的菩提樹幼苗也一併被裹在了這一道佛光中。

佛門自洪荒期間生長至今，已經不是當年小貓三兩隻的模樣了，但哪怕是佛門菩薩佛陀寫滿疇昔寂靜劫千佛名經、現在賢劫千佛名經、將來星宿劫千佛名經整整三部佛經，世尊阿彌陀和準提賢人見到一名足以成佛的弟子還是會為之歡樂不已。

妙理寺的貧寒禪師也站在妙理寺莊園的法堂裡，瞥見清沐禪師的笑容，又昂首看看上方站在擂台上的兩個青年沙彌，忍不住歎了一聲，道：“這一名淨涪師侄，公然是好佛緣。”

卻本來不過是這麼一敘話間的工夫，淨涪和淨方兩個沙彌的那一處擂台又生出了竄改。

他的拳風凶悍狠惡，和他精美的麵龐構成了極大的反差。可下方萬竹城裡觀戰的諸多小娘子卻並未曾感覺有甚麼不對，麵上仍舊矜持，但藏在衣袖裡的小手也已經緊握成拳，粉臉漲得通紅，心頭更是一遍又一各處狂呼著為淨方沙彌添油助勢。

彆名準提菩薩底子印。

如此時站在淨涪劈麵的淨方沙彌以及坐在各處佛門清淨竹棚裡的青年沙彌們或許隻曉得這位菩薩不過是觀世音菩薩度化人道眾生時又被稱為天人丈夫觀音的竄改身，和大悲觀音、大慈觀音、獅子恐懼觀音、大光普照觀音以及大梵深遠觀音並稱六觀音。而想要再問彆的，那就多是一問三不知的茫然。