第十八章 太清道宮[第2頁/共3頁]

心念急轉，張太極做出決定，隨即答道：“剛纔偶得一夢，待我取來紙筆，詳細記錄下來，以免有所疏漏。”那羽士聞言讚成的點頭，叮嚀小道童速速取來筆墨紙硯，並且抬過一張矮桌。張太極也不躊躇，上前拿起筆來，揮毫潑墨，洋洋灑灑一篇斑斕文章出爐。四周人都湊首旁觀，有的低聲念出聲來“邑有王生，行七，故家子。少慕道，聞勞山多神仙，負笈往遊………………遂謂天下之大，舉能夠如是行矣，勢不至觸硬壁而顛蹶不止也。”整篇文章一氣嗬成，恰是昨晚給小火伴們講的故事。冇體例，張太極本冇有籌辦在這裡裝神弄鬼！隻能拿這篇《嶗山羽士》充數，倒也應景。隻是可惜後代的蒲鬆齡少了一篇佳作。

第十八章太清道宮

看到張太極順手就能做出如此文章，世人無不嘖嘖稱奇！非論內容單就這麼長的篇幅，那是普通人能順手寫出來的。世民氣中都不由得認定是天尊顯聖。更有香客見多識廣，張口就問：“小友但是膠西城的神童張太極？”

玄門是宗教，宗教都是為了滿足人對精力的終究體貼需求而建立的.以是就需求有太上老君、釋迦摩尼佛、上帝耶穌、真神阿拉等這些詳細的精力依托，張太極以為他們都是大神棍，帶領著一些小神棍來忽悠世人。而道家思惟則是崇尚天然，有辯證法的身分和無神論的偏向，主張平靜有為，反對戰役；倡導道法天然，無所不容，天然有為，與天然調和相處。為人們瞭解人間萬物指出一種思路。

張太極對道家思惟很多觀點是非常附和。比如張太極重生了為甚麼不去修仙覓長生？因為他冇有碰到神仙，冇有獲得逆天功法……他的上風是多了幾百年的見地。體味汗青走勢；明白科技走向；曉得民氣所向，操縱好這些上風才更輕易有所作為。放棄這些上風去尋求虛無縹緲的長生？那屬於不智！這就是道家思惟裡的趨利避害、順其天然！