因而這麼一來，印度教就大抵的分為三個流派，彆離是梵天派、毗濕奴派和濕婆派。然後每一個大派又逐步分為多少的小派，比如濕婆派上麵就分聖典濕婆派、喀什米爾濕婆派、性力派、獸王派、水銀派、林格雅達派、卡帕利卡派等七大分支。這上麵還能細分，比如性力派就分為左道派和右道派。總之就是數量極多，亂七八糟。

到了門口沙克魯才發明，本來這來的固然的確是一個米納克希神廟的和尚，不過卻不是甚麼上師，遵循佛教的說法也就是一個知客罷了，專門賣力神廟的內部事件的，不過這位叫做齊特拉的知客倒是很熱忱。一見到沙克魯就主動的號召道：“您就是沙克魯--潘迪特先生吧？能夠見到失傳幾百年的祭奠占卜術傳人，真是我的幸運！”

沙克魯固然是一個印度教徒，但他不管是現在的中國人靈魂還是之前的小沙克魯都不是虔誠的信徒，之以是信奉印度教，主如果為了享用婆羅門的報酬，以是壓根就冇插手過甚麼詳細的分支教派，沙克魯的父親走的是苦行的門路，隻顧修煉本身，壓根就不乾與小沙克魯的挑選。

這裡要簡樸的解釋一下，固然在印度超越百分之八十的人都是信奉印度教，但究竟上印度教並不同一，不像基督教那樣在梵蒂岡有個世代相傳的教宗，或者像藏傳佛教那樣有能夠無窮轉生的****和****。印度教的內部實在極其混亂，教派林立，相互之間攻訐不休。

因而沙克魯答道：“這個、倒是還冇有詳細的教派，三大主神我都信奉。”

公然，齊特拉一聽上師兩個字就連連擺手：“我可當不得上師的稱呼。不過我此次來的確是奉譚奎爾上師的叮嚀而來的。”

穆克什見到沙克魯有些發楞，趕緊打圓場道：“我們彆都站在門口說話啊，齊特拉古魯，內裡請。”然後又對普麗媞叮嚀道：“普麗媞。去籌辦香茶和點心。”（古魯是對印度教和尚的一種尊稱，不過比上師是差了一層。）

穆克什點點頭道：“恩，這個是天然的，隻不過他來找你乾嗎？莫非你跟他們有甚麼來往”

但是目前權勢最大的三家數離是毗濕奴派、濕婆派和從濕婆派中獨立出來的性力派。而米納克希神廟就是標準的濕婆派神廟。（傳聞這個米納克希女神就是濕婆大神的老婆，他們還生了兩個孩子。）

“我也正迷惑這事兒呢，彆說跟他們甚麼來往了，我都冇去過馬杜賴。”沙克魯抱怨道。