這句標準的東北挑釁對答頓時將男孩驚奇的目瞪口呆，一時冇反應過來，而沙克魯則雙手合十、哈哈大笑道：“遠道而來的中國朋友，歡迎你來到印度，歡迎來到卡修拉霍！”

“沙克魯哥哥，我都已經十六歲了，不是小孩子了，好多小時候跟我一起玩的朋友都已經結婚了，並且我在美國上學的時候，常常有同窗問我卡修拉霍的事情，可我一點都不曉得，真是太丟臉了，以是此次我必然要親身去看看。”

通過近間隔的察看，沙克魯發明這裡的雕塑的確如同圖片和其彆人描述的那樣誇大而又實在，不過他還是有三點新的發明。

“哥們你去過東北？”男孩問道

在中國人的印象中，印度是一個充滿奧秘色采的宗教國度，作為戒淫禁慾的佛教和耆那教的發源地，超越百分之八十的印度人信奉的印度教卻又是一本性看法極其開放的宗教。這是一種極其衝突的近況，乃至於馬克思都在《不列顛在印度的統治》一文中專門說過，印度的宗教“既是縱慾吃苦的宗教，又是自我折磨的禁慾主義的宗教；既是林加崇拜的宗教，又是劄格納特的宗教；既是和尚的宗教，又是舞女的宗教“。(馬克思《不列顛在印度的統治》，見《馬克思恩格斯選集》第二卷)。

這個時候男孩才反應過來，也走過來哈哈大笑道：“哎呀，真冇想到還能碰到會東北話的印度哥們，阿誰對不起哈，剛纔是我混鬨，冇彆的意義，你彆曲解！”

一時之間沙克魯的惡興趣大起，用心用比較奇特的調子回了一句東北話：“瞅你咋地？！”

而他的女朋友則被羞的滿臉通紅，恨恨的說道：“你倒是曉得挺多啊！”（這個不是段子，是真事兒，在一個貼吧裡看到的。）

沙克魯點點頭道：“恩，年前曾經去過一趟哈爾濱，在那邊呆過幾天，我很喜好中國，很喜好豪放的中國人！”

聽到這裡沙克魯再也忍不住的笑了出來，因為這哥們實在是太逗了，隻顧著在女朋友麵前顯擺本身的“博學多識”，卻忘了現在底子就不是合適的場合，這類知識合適在隻要兩小我的時候漸漸顯擺，冇準到最後兩人還能實戰一下......

一秒記著【??】，為您供應出色小說瀏覽。

第三點，是姿式的龐大。石刻上那些****行動的龐大性和多樣性都很難仿照，除非有練過瑜伽的身材和吞過寶劍的深喉，有機遇真的應當帶卡巴耶娃她們來看看，必定對她們有很大的開導，今後再做的時候本身就能獲得更多的享用......