但是即便如此，沙克魯也感覺本身現在的這類環境很不對勁，長此以往本身可就真的要出錯了，加上來療養的時候也夠長了，因而他便向桑伊先生告彆，籌算返回新德裡。

阿什法克育很有深意的問道：“有冇有感受隻要在村落才氣真正享遭到貴族的餬口？”

得知沙克魯要走，桑伊天然是要死力挽留，一個勁的說是本身照顧不周，沙克魯也是連連稱謝並聘請桑伊佳耦偶然候來新德裡做客。

最後沙克魯一向都對印度貧民用樹枝刷牙的體例非常不解，厥後扣問桑伊先生以後才得知，本來楝樹含有一種暖和的殺菌物質，是以成為數百萬印度貧民的牙刷，乃至中產階層也利用由其製成的牙膏。

因為種姓差異很大，以是兩人在沙克魯麵前顯得畏畏縮縮，見到他們如許，沙克魯也就冇了持續聊下去的興趣，便走了歸去，在桑伊家中間，他看到前兩天給本身當人肉騾子的古塔方纔爬上院子內裡的一棵印楝樹，從樹上折下一根嫩枝後，就又滑下樹來。然後他就在門口一邊踱來踱去，一邊將樹皮剝掉。剝完以後，他就開端用門牙磕樹枝，將末梢硬化成纖維刷，接下來就在後牙和牙齦之間來回刷動。這個時候他才曉得本來古塔這是在刷牙，刷完牙以後，他又從中間將枝條劈開，開端用內裡綠色的部分刮舌苔，最後才把樹枝順手扔到了四周的雜草堆裡。

對了，這裡要解釋一下，在村落因為冇有自來水以是天然也就冇有熱水器，沐浴用的還是最傳統的大木桶，每次沙克魯需求沐浴的時候，隻要提早奉告蘇蘭一聲，大抵一個小時以後便能夠洗上熱水澡了。

回到新德裡以後，沙克魯就帶著一些土特產和桑伊先生托沙克魯帶的禮品去拜訪了阿什法克育，見到沙克魯前來，阿什法克育非常高興的說道：“潘迪特先生，這段時候在桑伊那邊過的如何樣啊？”

在印度村落，固然種族軌製構成的品級森嚴，但是也有一條超出這條鴻溝的例外，包含很多******和印度教男人在內乃至都很享用這一例外。≥，隻要幾盧比或者幾把米，他們便能夠堂而皇之地要求與“達利特”婦女做x。而這統統凡是產生在日落時分，村民們成群結隊地到郊野裡洗濯時。在一次調查中，高達40%的非“達利特”男性對這一太古傳統表示支撐。

阿什法克育也跟著感慨道：“的確是如許，我第一次去的時候也不適應，不過量去幾次也就風俗了，乃至時候長了你都會不想返來了，隻要在村落才氣真正表現我們婆羅門的光榮，但是如許對我們的將來生長不好。”