“這是本會彙集的本國和各國的質料，大師細心看一下，對比一下數據。便能看出差異有多大。這麼大的差異是隻顛覆清廷便能追逐上的……”

冇錯，魁首是魁首，可不是能夠專斷專行、大權獨攬的存在。反動的目標是顛覆獨裁，如果再培養出一個獨裁，那又意義安在呢？

同時，安慶叛逆的失利，陶成章外洋籌款的不順，也使聯盟會與光複會的衝突公野蠻。陶成章主動倒孫，遂有《孫文罪行》一文橫空出世。

反孫派進犯北辰首要在兩個方麵：第一是攻訐北辰近似於獨裁的帶領風格，說他“辦事近於跋扈，常令人尷尬”；第二則是攻訐他不公開除命經費的利用環境，很多人思疑孫他將反動經費挪作私用。

火車到了，但卻不是宋複華乘坐的那列。

梁啟超在《新民叢報》上撰文攻訐反動黨魁首們：“徒哄人於死，己則安享高樓華屋，不過‘遠間隔反動家’罷了”。梁啟超攻訐反動黨魁首的“遠間隔反動家”風格，攻訐他們調撥彆人送命而為本身謀取名利的作法，一時在外洋華人中引發了很大的反應，掀起了一股攻訐反動黨魁首的風潮。

綜合闡發之下，埋頭生長、等候機會、厚積薄發纔是最好的挑選。從中國講到本國，也讓與會職員充分體味本國與列強國度的差異，復甦地熟諳到反動的門路是任重而道遠，反動更是龐大的綜合性事情，毫不是輕而易舉的事情。

從一九零五年到現在，聯盟會已經策動了萍瀏醴、黃岡、七女湖、安慶四次武裝叛逆，但都以失利告終。梁啟超等為代表的保皇黨乘機攻訐反動黨的暴力反動，特彆攻訐反動黨魁首們，本身躲在安然的外洋，卻調撥彆人在海內搞送命的暴力反動。

再從天下的情勢來看，清廷預備立憲確切使很多國人以為不必然非要暴力反動才氣使國度走向強大。在滿清失卻民氣之前，反動也貧乏充足的社會根本。

並且，有了無線電台，宋複華即便是在按照地，也能夠不竭向外發作聲音。鼓吹反動思惟和方略。

“生命對每一小我都是極其首要的。但是我要奉告你們。這天下上另有一種東西比生命更首要，那是自在！那就是莊嚴！ 隻要在中國的上空一日還飄蕩著本國的國旗。我們的莊嚴就不存在！隻要那些列強在我們的國土上橫行霸道，我們地莊嚴就不存在！隻要我們的國度積弱不堪。我們的莊嚴就不存在！隻要其他國度的人，在談天的時候說到中國這個字眼的時候會收回一聲輕視的笑聲，我們的莊嚴就不存在！”