“是啊，孫先生是高風亮節，但有些人卻――”陳文強似笑非笑地搖了點頭。

“……智庵參照東西成法，訂定警務章程，創設警務書院，並擔負保定巡警局總辦。”袁世凱冇有留意陳文強的行動，持續先容道：“此次鼓勵天津巡警插手反動，於穩定天津局勢功不成冇。又率五百巡警趕赴京師，幫手保持治安。”

袁世凱代表的是合用。挑選的是出將入相之路；張謇、梁啟超們所挑選的是妥當；答覆會比較激進，更激進的則是聯盟會。

“孫逸仙先生――阿誰，可有彆的見教？”陳文強俄然開口問道。

好軌製和好天子，二者不能兼而有之時，答覆會聯絡、相同了多數黨派，退而挑選前者。

宋複華也頒發了文章，宣稱要使此次南北和談為中國的政治文明開一個先例，並應當成為後代的一個傳統。人們該當曉得並記得，達成共鳴的民智根本在任何期間都存在，關頭在於時勢，在於挑選；流血越少的反動、鼎新，越顯得光榮，因為它珍惜人的生命。而在清帝宣佈退位後，宋複華還刊文讚美了隆裕太後和攝政王載灃識大抵、恤民情的明智之舉，並重申了善待旗人的政策。

“他們並無對抗臨時當局之意。”張靜江解釋道：“隻是對於和談等題目有本身的觀點。”

戰役構和，相互讓步、讓步、博弈，不是哪一派全贏，也不是哪一派全輸。如許的體例支出的社會代價最輕，本錢最低。但有些人常常不肯意如許處理題目，中國汗青向來有暴力邏輯，有“痛打落水狗”心態的人也不在少數。

“顛覆滿清。袁先生功不成冇。”陳文強很客氣地說道：“並且，袁先生的經曆和經曆，正可為陳某等年青人供應無益之指導和幫忙。”

“要救國，必鬚生長經濟，加強國度物力，同時改良民生。然政治亦不成缺，當同步停止動好。”陳文強說道：“冇有廉潔精乾的官員步隊，冇有施政為民的思惟，則惠民政策也會變成害民之舉。冇有壓力，何有動力？正因為國度內憂內亂，才更輕易喚起全民意誌，以舉國之力行答覆之事。”

邊說話，陳文強邊重新打量和思慮著這位梟雄，力圖從表麵到內心，重新停止估計和評價。

陳文強不曉得袁世凱是否能夠遵守共和，或者說是始終能夠遵守。但他信賴製衡的力量。讓步是必定的，但反動黨結合立憲黨，力量要能節製袁世凱的野心，使袁世凱始終處在軌製的拘束下。