“二姐”小七走到門口，瞥見連蔓兒冇跟，就停下腳，回身號召連蔓兒。

周氏已經帶著們在做飯了，張氏送來了一便條豬肉。

小七見被四郎搶了先，焦急地跺了頓腳。

這就是正視傳宗接代、男尊女卑的社會，幾近在餬口的每一處細節上，都在反覆、加深男尊女卑的烙印。它讓不管是多麼肮臟不堪的男人都能夠挺胸昂首，也讓不管是多麼優良的都要主動地低頭後退。而它最勝利的莫過於潛移默化地讓那些也忠心耿耿的保護它。

等紙錢都疊好，裝進了籃子裡，連老爺子就站起了身。

南山是三十裡營子的莊戶人家公用的墳地，等連蔓兒幾個到了山下的時候，就見山道上三三五五的人群來交常常，已經有來的早的人鄙人山了。

連蔓兒不曉得為，有的人家上墳會把花圈燒掉，有的人家則不會。

有些飄忽，卻又實實在在存在的哀傷，彷彿是這樹林帶給她們的，又彷彿，連取信的哀傷披收回來，感染給了她們。

因為為連家生養了最多的孫子，連守義犯了大，卻還是連家不成貧乏的，何氏有何老六那樣的，卻並不擔憂被休。但是連守禮和趙氏任勞任怨、百依百順，還是不被正視，不管連老爺子或者連守禮如何包管，擔憂被休始終是趙氏的一塊芥蒂。

連蔓兒和連葉兒跑到山上來，並不是為了抵擋不能上墳的端方，她們是來搶花的。

連守禮和趙氏如果今後不能生下，作為立室的連家人，他們還是有資格進連家的祖墳。

“玩去”連蔓兒脆生生地承諾了一聲，就和連葉兒跑出了門，全當週氏在屋裡罵她們冇端方、發瘋的話是耳邊風。

將紙錢燒完了，連取信冇有急著走，而是在墳中間坐了下來。連蔓兒很想問，這墳內裡埋的是誰，但是看連取信的神采，就始終冇有問出口。

“哼，你看我敢不敢”連蔓兒持續威脅。

“該了。”

“乾啥去？”周氏厲聲問。

連蔓兒保持著抬著一隻腳的姿式，低下頭，她麵前的山坡上，是一塊小小的不超越兩個巴掌大的土包。說是土包，它隻略微比四周的空中高出了那麼一點點，不細心看就不會發覺。

連蔓兒幾個走近那座新墳的時候，拜祭的人已經轉成分開了。墳包上麵堆放著兩個花圈，七八個孩子就彷彿俄然從地裡冒出來的一樣，一鬨而上，搶著去摘看好的花。

連蔓兒、五郎和小七誰都冇說，但是他們都認定，剛纔的阿誰土包，內裡埋的就是阿誰孩子。連取信將他埋在了他們的小叔的墳旁，是為了讓他們的小叔能夠照看阿誰不幸的孩子,讓這兩個不幸的孩子在地下能夠相互依托，不消驚駭孤傲和孤單吧。